Трактат о ласках

Леле Жерар

читают иметь один оргазм на сто сношений или во

обще отказываются от него. Это позволяет им до

стичь высшей духовности.

Разумеется, разговор о субстанциях Инь и Янь за

ставит улыбнуться ученых. И если они захотят вы

ступить в пользу таоистской любви, мы услышим

пространные рассуждения о всевозможных электри

ческих, химических и осмотических явлениях. Я, од

нако, не рискнул бы пытаться свести чувство эйфо

рии и ощущение полноты жизни к этим феноменам.

Есть

все же в любви нечто, выходящее за рамки

привычных представлений.

Тантризм

"Тантра" — это религиозный трактат, представлен

ный в форме беседы бога и богини. Тантризм — это

философия, имеющая два направления. В Индии

это брахманизм, а в Китае — буддизм. В основе тан

тризма лежит концепция двойственности верховно

го бога Шивы, содержащего в себе неизменное

Мужское начало и вечное Женское, или Шакти. Та

кая же дуальность свойственна и людям. В личнос

ти каждого человека сосуществуют два полярных

динамических устремления. Для женщины это сек

суальный инстинкт и внутренняя мужественность, которую Юнг, известный психоаналитик начала на

шего века, назвал "анимусом". У мужчин это поло

вое влечение и внутренняя женственность, "анима", по терминологии Юнга. Согласно учению тантриз-

ма, главной целью каждого человека должно являть

ся раскрытие и развитие скрытой внутренней сущ

ности и превращение ее в бесплотного мужчину или

бестелесную женщину. Развитие анимуса у женщи

ны удваивает ее чувственность, а развитие анимы у

мужчины уравновешивает его сексуальность. Подав

ление же этих скрытых начал ведет к развитию нев

розов.

Тантристская эротика — это "этика, или искус

ство жить, стремясь возвысить с ее помощью сексу

альное влечение"*. Сюда входит достижение гармо

нии между двумя полюсами, алхимическая свадьба, внимательное отношение к собственной сексуаль

ности и превращение внутренней сущности в су

щество.

Принятие человеком своего анимуса или своей

анимы позволяет уравновесить с их помощью сексу

альное влечение, что ведет к гармонизации личнос

ти и семьи. Недоразвитие их приводит к эротома

нии, гипертрофия же — к гомосексуальности.

Алхимическая свадьба — это слияние мужчины с

собственной

анимой, а женщины — с анимусом, своеобразное внутреннее супружество.

Чтобы развить свои внутренние сущности, муж

чина и женщина объединяются в пару. Ведь для рос

та анимуса и анимы "нет иного средства, чем созер

цание... в зеркале. Зеркало же — это человек проти

воположного пола". Мужчина видит в избранной

подруге отражение своей бессознательной женствен

ности, а для нее в нем оживает ее внутренняя му-

* Жан-Луи Бернард. Тантризм, сексуальная йога. Под ред.

Белфонда.

жественность. Таким образом, человеческая пара

имитирует двойственность Шивы, возвышаясь до

божественности.

Половой акт должен быть длительным, ведь он

служит для обмена анимусом и анимой, а это

требует времени. В процессе слияния двух поляр

ных сущностей постепенно формируется "тулку", высшая космическая сила, а пара превращается в

тесный союз четырех существ, порождая "согласие

мужчины с анимой, а женщины — с анимусом". Это

похоже на музыкальную пьесу, которую играют в

четыре руки. При этом достигается вершина бла

женства, состояние вакхического опьянения. "Чув

ственное наслаждение и оргазм заключены не в

половых органах или других эрогенных зонах, но в

энергии, или эротической жидкости, омывающей

их, как если бы она была живой и способной чув

ствовать". Тантристская любовь не предполагает

стремления к эякуляции или к физиологическому

оргазму.

Энергия сексуального влечения, не истраченная

на оргазм, возвращается в человека. "Посредством

сосредоточения во время полового акта мужчина со

здает на своих гениталиях огромный нервный потен

циал, укрепляющий его силы".

Если внимание к своей внутренней сущности де

лает мужчину более женственным, а женщину — бо

лее мужественной, то это не наносит им никакого