Трансцендентный дневник 2.2
Шрифт:
«Они не смогут очиститься с помощью этого? Они говорят, что это их очистит».
«От чего вы очищаетесь? — скептически спросил Прабхупада. — Вы не очищаетесь, а загниваете (Прим. переводчика: игра слов в английском языке — Purified — очиститься, putrefied — загнивать). Вы можете читать, но с какой стати вы очиститесь?»
И снова он заговорил о том, с чем неоднократно сталкивался лично. Это не есть что-то новое. Мы уже сталкивались с подобными настроениями. «Книги всегда были доступны всем желающим. Читая их, вы несомненно очищаетесь. В 1935 году наш Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, отправился на Радха-кунду, чтобы провести там картика-врату. В это время он изучал «Упанишады». Первое время к нему приходили разные бабаджи. Итак,
«А что они хотели услышать? — спросил Тамал Кришна. — « Д ашама -сканду ? »
«Что-то вроде этого. Тогда Прабхупада обвинил их в том, что «они живут не на Радха-кунде, а на Нара-кунде» (в аду). Я сам слышал, как он произнес эти слова».
«Поэтому все наши преданные, которые отправляются на Радху-кунду, чтобы жить там…», — начал Тамал.
«Да», — Прабхупада дал короткий ответ.
То, что Прабхупада наблюдал в 1935 году, он пережил снова в 1960-м, когда, будучи жителем храма Радха-Дамодары, планировал отправиться за границу, чтобы попытаться выполнить наставление своего Духовного Учителя. По дороге обратно в храм он повторил то, что рассказывал два дня назад: «Перед моим отъездом в США многие сахаджийи спрашивали меня: «Зачем вам куда-то ехать? Вы уже во Вриндаване, просто продолжайте свой бхаджан. Какой прок в этой проповеди?» Так они пытались отговорить меня».
«Они не верят в Господа Чайтанью, эти сахаджийи во Вриндаване?» — спросил Рамешвара.
Прабхупада дал утвердительный ответ: «Подавляющее большинство. Они не обладают знанием. Материалисты. Пракрита-сахаджийа. Их настоящее имя — пракрита. Они думают о материальных вещах. Их привлекают супружеские отношения Кришны и гопи, потому что в них превалирует секс. Они думают, что это высший уровень. То, что в этом мире считается самым отвратительным, они превозносят до небес. Конечно же, в духовном мире это также происходит, но у Кришны есть и много других лил. Почему их не привлекают эти лилы?»
«Они не хотят, чтобы их ограничивали, — сказал Рамешвара. — Они думают, что Кришна — кришнас ту бхагаван сваям. Но почему…»
«Хорошо. Это так, но Кришна говорит: манушьянам сахасрешу кашчид ятати сиддхаие ятатам апи сиддханам кашчин мам ветти таттватах. Как вы поняли Его? Кришна говорит: «Один из многих миллионов людей становится сиддхой, и лишь один из миллионов сиддх с трудом может понять Меня». Объясните мне, как можно понять Кришну за пару лет? Ваше понимание Кришны — материально. Вы не знаете, кто такой Кришна. Это пракрита-сахаджийа. «О, мы поняли. Кришна — это охотник за женщинами, Он с ними танцует. Все. Нам все стало ясно».
Рамешвара попытался перефразировать их аргумент: «Но если мы будем следовать регулирующим принципам и продолжать слушать о раса-лиле, то мы постепенно очистимся».
Прабхупада привел свои доводы против такого подхода: «Это вы так говорите, в шастрах же этого нет. В шастрах сказано, что сначала вы должны изучить девять песен «Бхагаватам», и только потом погрузиться в десятую. Сахаджийи считают, что все намного проще: «Все в порядке. Я достиг совершенства». Кришна говорит: «Чтобы понять Меня, могут понадобиться миллионы лет». А они, видите ли, поняли Кришну сразу же. Это и называется пракрита-сахаджийа».
«Кришна нисходит на эту планету, чтобы привлечь живые существа. Я буду читать о раса-лиле, потому что мне это нравится», — продолжал Рамешвара.
«Но почему не курукшетра-лилу? — спросил Прабхупада. — Лилы Кришны одинаково совершенны. Вам нравится читать о раса-лиле, но это означает лишь то, что вы озабочены в сексуальном плане. Вот и все. В действительности, — что ты говорил о той девушке? »
«Он сказал, что она убила свое дитя», — ответил Рамешвара.
«Вот чем они занимаются. Раса-лила предназначена для того, кто очистился от всякой материальной скверны. Тому кто нечист сердцем, не
«Они неверно восприняли вашу книгу о Кришне («Источник вечного наслаждения»)», — сказал Рамешвара.
«Похоже, что так, — согласился Прабхупада. — Вот какие мошенники».
Прабхупада сказал всем присутствующим Джи-Би-Си, чтобы они приложили все возможные усилия, чтобы исправить сложившуюся ситуацию и спасти замешанных в этой истории преданных. «Иначе они пропадут».
* ф *
Сидя после лекции в своей комнате для даршанов в ожидании завтрака, Прабхупада посмотрел с любовью на замечательно украшенные Божества Шри Шри Гаура-Нитай, установленные на маленьком алтаре в этой комнате. Он был благодарен преданным за то служение, которое они оказывали Их Высочествам. Каждое утро, когда он выходит на улицу, несколько женщин тщательно моют и убирают в его комнатах. Они омывают и переодевают Божества каждый день в новые одежды. Алтарь украшают свежими цветами, и вся комната преображается. «Я не просил их поклоняться Божествам, но они так замечательно это делают, — сказал он мне. — Это истинная преданность».
*
В обед Рамешвара Махарадж привел репортера. Этот человек брал у Шрилы Прабхупады интервью еще в конце шестидесятых, до так называемой посадки на Луну. В этот раз репортер подготовил несколько вопросов, в том числе ему хотелось бы узнать, что теперь думает Шрила Прабхупада о полетах на Луну.
Первый вопрос был о том, до какой степени Шрила Прабхупада отдает себя управлению Движением. Прабхупада ответил ему, что с момента его первого приезда в Америку количество дел, которыми он занимается теперь, стократно возросло, но ему помогают ученики. «Я даю им свои указания, а они их выполняют. Но объем работы возрос многократно. В этом нет сомнений. Движение развивается под моим непосредственным руководством. Что бы они ни делали, они получают на это мое разрешение и только тогда претворяют в жизнь. Без моей санкции не происходит ничего».
Тогда репортер спросил его: «Интересно, а можете вы что-нибудь сказать о лидерах некоторых современных культов и религиозных групп, распространившихся по Америке за последние годы. «Миссия божественного света», «Трансцендентная медитация» и некоторые другие. Что вы думаете о Гуру Махарадже и Махариши Махеш Йоги?»
Прабхупада не хотел прямо говорить о том, что это обыкновенные мошенники. Он решил отталкиваться от слов Кришны, которые позволили ему сформулировать свое отношение к ним предельно ясно. «Существуют различные группы. Я знаю об этом, но не хочу вдаваться в детали. Наше отношение к ним формируется на основе простого теста. В соответствии с «Бхагавад-гитой», все те, кто не обладает знанием о Боге, подразделяются на четыре различные категории. Грешники, мошенники, низшие из людей и те, чье знание украдено иллюзорной энергией. Таков наш тест. Об этом говорится в «Бхагавад-ги- те», что на мам душкритино мудхах прападьянте нарадхамах / май-айапахрита-гьяна асурам бхавам ашритах. Всякий, кто не говорит о Боге — неважно, к какой из этих групп он относится: грешники, мошенники, низшие из людей, либо их знание украдено иллюзией. Таково наше заключение и это факт. Кем может считаться человек, ничего не знающий о Боге? Животным. Только животное ничего не знает о Боге. Но человек, если он считает себя образованным, должен обладать каким-то знанием о Боге. В противном случае какова цена его знаниям?»
Репортера также интересовало будущее, которое, по мнению Прабхупады, уготовано нашему Движению. Он справился
о здоровье Прабхупады и спросил его, как он рассчитывает продолжить свое дело после смерти. «Есть ли у вас планы оставить после себя какого-то конкретного преемника?»
«Я обучаю нескольких преданных, самых прилежных учеников, — ответил Прабхупада, — так, что они без труда смогут продолжить начатое мной дело. Я назначил их Джи-Би-Си. Они работают под моим руководством, и я уверен, что они смогут управлять этим Движением после моего ухода».