Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Преданные обычно арендуют участки земли под луга, чтобы заготавливать на них сено на зиму. Киртанананда Махараджа объяснил, что владельцы земли соглашаются в качестве оплаты на третью, а иногда и на четвертую часть сена от всего покоса, потому что это практичнее, чем просто оставить землю незасеянной. Очень быстро на ней разрастутся деревья, что сделает почву совершенно непригодной для засева. Он также рассказал, что сейчас они запустили свою пилораму, поэтому с лихвой обеспечены пиломатериалами.
Прабхупада очень высоко оценил все, о чем рассказал Киртанананда: «Это естественный и практичный образ жизни. Вы срубаете
Когда мы шли вдоль дороги, к нам подбежало несколько собак, которые сразу же стали лаять. «Иммиграционный департамент! — пошутил Прабхупада. — У меня есть паспорт! Все в порядке. — Он рассмеялся: — Собачья работа. Даже если у тебя все в порядке, они все равно будут ругаться. У нас всегда все в порядке, но они никак не унимаются».
Киртанананда сказал, что хотя остаются неиспользованными такие огромные земельные пространства, правительство настаивает на том, что остро стоит проблема перенаселения.
Шрила Прабхупада сказал, что он никогда не относился серьезно к этим заявлениям. «Не может быть и речи о перенаселенности. Если американцы пустят к себе китайцев и индусов, то они все тут приведут в порядок. «Нет. Это наша земля. Мы вас не пустим». Иммиграция. «Гав, гав!» В «Бхагаватам» приводится следующая история: когда Нанда Махараджа понял, что демоны не оставят их в покое, он решил переехать на другое место. И тогда они переехали из Гокулы во Вриндаван. Но нигде не упоминается о том, что они должны были спрашивать у кого-то разрешения. Это означает, что в те времена не существовало ничего подобного этой системе. Если существует какая-то неиспользуемая земля, вы можете поехать туда, жить и трудиться на ней. Никто не спрашивал никакого разрешения. Если вы живете на этой земле, вы можете заниматься тем, чему обучены. Время от времени к вам будет приходить чиновник, который попросит вас заплатить налоги в царскую казну».
Киртанананда сказал, что такая же система практиковалась в Америке: «Их называли поселенцами. Если ты поедешь куда-то и построишь там дом, тогда земля станет твоей».
— Но это не относилось к иностранцам, — сказал Прабхупада. — Если захотят приехать китайцы или индийцы…
Киртанананда Махараджа уточнил, что в те времена позволялось приехать и иностранцам, но в настоящее время эта система уже не работает.
— Вот видите, — сказал Прабхупада. — Почему?
— Потому что стало очень выгодным скупать землю и держать ее при себе. Можно зарабатывать деньги, просто выжидая, когда на нее поднимется цена.
— Конечно, они должны зарабатывать деньги, — покачал головой Прабхупада. — Иначе зачем им нужна эта земля? Но ведь это несправедливо. Как на рынке…. Эта система до сих пор работает на рынке в Индии, где каждый может прийти и продать то, что ему хочется. А владелец рынка приходит и получает определенную цену за это. Он не должен получать никаких разрешений. Он просто продает то, что ему нужно. Владелец говорит: «Ты просто заплати мне». А царь сам побеспокоится о том, чтобы его подданные исправно платили налоги.
По пути обратно в храм Киртанананда Махараджа показывал различные участки земли, где преданные возделывали всевозможные овощи: цветную капусту, бобы, свеклу, морковь, салат, шпинат, картофель, брокколи, белокочанную капусту и разные виды перца. Он уточнил, что посадки были
Прабхупада был доволен тем, что преданные работают в поле. Он много раз говорил, как важно, чтобы преданные научились организовывать самодостаточное хозяйство, целиком и полностью получая все необходимое от земли. «Овощи, гхи, молоко, мука — что еще нужно? — спросил он. — Мы можем производить все это сами и очень хорошо питаться. И никаких экономических проблем!»
*
После церемонии приветствия Божеств Шри Шри Радха-Вриндавана-чандры, которые были великолепно украшены душистыми цветами, Шрила Прабхупада принял гуру-пуджу. Алтарная комната была заполнена преданными. Рядом с вьясасаной расположились облаченные в шафран мальчики из местной гурукулы. Солнце только вставало из-за горизонта, и его лучи, проникавшие сквозь окна, освещали Шрилу Прабхупаду, создавая вокруг него ореол оранжевого цвета. Прабхупада бил в гонг, и когда он бросил пригоршню лепестков на головы преданных, все они громко вскрикнули от удовольствия и запрыгали с удвоенной энергией.
Пропев «Джая Радха-Мадхава», Шрила Прабхупада прочел лекцию по шестому стиху шестой главы Седьмой Песни «Шримад-Бхагаватам». В этом стихе Прахлада Махараджа проводит вычисления, в соответствии с которыми из ста лет, которые отпущены человеку, реально он может рассчитывать лишь на пятьдесят. Двенадцать часов в сутки он теряет на сон, поэтому половина его жизни проходит впустую.
Посмотрев на сидящих у его стоп молодых брахмачари, которые совсем недавно встали на путь преданного служения, Прабхупада сказал, что бхагавата-дхарма означает всегда быть занятым в служении Господу, без каких-либо потерь. Он перечислил девять способов служения Господу, которые может взять на вооружение преданный.
Больше всего он говорил об арчане, поклонении Божествам. Объяснив преимущества этого процесса, он не преминул предупредить преданных: «Если вы общаетесь с Вишну или вайшнавами, это очень благоприятно. В противном случае вы просто теряете время впустую. Господа называют арча-вигра- ха. Это воплощение Господа, или арча-аватара. Оно предоставляет преданным возможность прикоснуться к Нему. Если у вас нет никакой возможности служить Господу, тогда как же вы сможете добиться совершенства? Эта арча-виграха — воплощение Господа, низошедшее специально для тех, кто еще не развил в себе способность видеть Господа повсюду. Для преданных-неофи- тов очень важно поклоняться Божествам. Но если, поклоняясь Господу в форме арча-виграхи, мы не слушаем о Нем (шраванам-киртаяам), такое поклонение будет просто бременем. В какой-то момент оно станет тягостным, вследствие чего преданный в конце концов оставит это занятие, и все пойдет прахом.
Поэтому нужно практиковать как бхагавата-маргу, так и панчаратрика-виддхи. Поклонение Божествам—это панчаратрика-марга. А бхагавата-марга включает в себя слушание, повторение и другие процессы преданного служения. Преданный должен практиковать и то, и другое. Тот, кто будет игнорировать один из процессов, окажется в затруднительном положении. Поэтому вы должны продолжать. Храм предназначен не только для того, чтобы украшать и мыть алтарь и алтарную комнату. В то же самое время необходимо, чтобы продолжалось слушание и воспевание — шраванам-киртанам. И то, и другое.