Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий
Шрифт:
Аксиомы голосования:
1) полнота (групповое правило принятия решений (например, правило большинства) определено для всех участников голосования);
2) единогласие (если все члены группы предпочитают кандидата X кандидату Y, то и вся группа считает так же);
3) независимости (при сравнении альтернатив X и Y, группа забывает обо всех других альтернативах, важно лишь знать, кто предпочитает X, а кто Y).Выводы из теоремы Эрроу означают, что на самом деле наиболее сильный диктатор из числа претендентов и влияет на общественный выбор. Он определяет общественный выбор.
Даже будучи на порядок тупее, алчнее и аморальнее, чем те, которые за него голосуют. Он и побеждает. Мы с Вами знаем почему. Он побеждает потому, что создаёт более сильную организацию (более сильную Систему, более сильный эгрегор), чем другие претенденты, способную мобилизировать для победы необходимые материальные и человеческие ресурсы и повлиять на альтернативы будущего.
Неважно как выглядит диктатор – претендент и в какую словесную упаковку он складывает свои концепты, какой риторикой пользуется и какие ценности пропагандирует, в чём убеждён и во что сам верит. Демократическая упаковка отлично маскирует диктаторские замашки. Для победы важна организация, нужна мощная Система.
То же касается бизнеса и общественной жизни. Ваш выбор конкретного бренда (товара, услуги или убеждения) означает поддержку конкретного эгрегора владельца бренда –
Так по отношению к брендам (торговым, духовным или политическим) люди становятся похожими на аккумуляторную батарею, которая запитывает чужую сеть своей энергией. Но если энергия человека «ушла» в чужую сеть, то на свою сеть (свой эгрегор) энергии уже нет совсем. Так люди становятся – так их делают – придатком чужого паразитического эгрегора.
Это означает, что лучше быть фанатом самого себя, своей семьи и своего предприятия (своего эгрегора), чем фанатом мусороперерабатывающего завода (чужого эгрегора), для которого люди и есть тот самый «мусор», который сортируют, перерабатывают или сжигают, получая социальную и экономическую выгоду.
Это означает, что если человек слаб и не способен создавать свой эгрегор для достижения своей цели, то он неизбежно вынужден будет существовать в чуждом для него контексте, подобно щепке, плывущей по волнам.
Но чтобы выстраивать свою жизнь такой, какой человек хочет, ему нужно нечто большее, чем быть в зависимости от Системы, которой он вынужденно служит.
Поскольку Система может обслуживать только «свою», но не чужую для неё (и свою для человека) цель, то ещё до провозглашения своей цели и создания своей Системы человеку необходимо решить две очень важных задачи: отключиться от паразитической Системы, разорвать с ней всякие паразитические связи и прервать текущий инволютивный сценарий развития событий. Далее человеку стоит подобрать по собственному выбору нужный ему сценарий развития будущих событий.
Если не прервать паразитические связи с Системой, то можно потратить всю свою жизнь на достижение некоей призрачной, чуждой «цели», эксплуатирующей такие чувствительные точки, как помощь обездоленным, голодным, элементарное тщеславие, чувство собственной важности или национального превосходства, потребность в деньгах, потребность во власти, сексе, успехе, признании, псевдо «самореализация», достижение «высокой нравственной» цели, и т. д., и в итоге остаться разочарованными самой жизнью.
Возвышенная и благородная якобы «своя» цель на самом деле будет ложной целью в красивой обвёртке, заботливо подкинутой человеку паразитической Системой (как это происходит, смотрите в дальнейших разделах книги).
«Жизнь не удалась, и я так и не достиг того, чего хотел», – с грустью говорят на старости лет большинство из нас.
Это потому, что всё время горбатились на «чужого дядю» – паразитическую Систему, перемоловшую всю их жизнь без остатка в своей мясорубке на котлетки для избранных – «держателей» Системы.
Итак, эгрегоры создают особое поле тяготения событий, определяют сценарии развития будущих событий, влияют на предпочтения и выборы находящихся под их воздействием людей.
С момента своего создания Система стремится к синергии составляющих её элементов и «живёт» собственной жизнью, воплощая изначальную идею, которая была заложена при её создании.
Но вернёмся к практике. Своим видением, основанным на воплощении какой-либо важной, сильной, захватывающей идеи, человек способен создать сценарий желаемых событий. Это сценарий может быть очень коротким и состоять из достижения минимум двух целей ( цель 1 и соответствующее ей событие 1 , и более отдалённая по времени цель 2 и событие 2 ). Человек для воплощения своих целей мобилизует материальные ресурсы и людей, то есть создаёт целевую Систему. Система порождает эгрегор, действующий в пространстве событий. Воля нужна человеку для того, чтобы ежедневно воплощать своё видение, свой сценарий событий.
В этом случае, притягивающее поле Системы (эгрегора) создаётся разностью энергетических потенциалов между двумя состояниями человека: обыденности (когда есть только то, что есть) и свершения (когда событие воплощено в реальности).
Для того, чтобы притягивающее поле Системы и её эгрегора было большим, нужно, чтобы разность энергетических потенциалов была большей. А для этого необходимо, чтобы образ будущего события , как если бы оно наступило (как результат достижения Вами цели ), который Вы создаёте, был диссоциированным (когда Вы видите себя-в-будущем событии со стороны).
Ассоциированный образ события (когда Вы находитесь в предполагаемом будущем в своём теле и смотрите изнутри себя на окружающее «своими» глазами) приводит к тому, что Ваш эмоциональный мозг (источник ценностей и энергии) уже получил всё то, что хотел (и ему всё-равно, что это не в реальности, а в воображении), и разности энергетических потенциалов в этом случае не возникает.
А это значит, что у Вашего эгрегора не будет «топлива» для формирования вторичного событийного ряда, содействующего достижению Вашей цели, так что в реальности особо ничего меняться не будет, возможные альтернативы так и останутся альтернативами, а Ваши желания так и останутся желаниями.
Но что произойдёт, если своим сильным желанием, переходящим в вожделение, Вы создали эгрегор? Вы знаете, что хотите получить. Предположим, это событие 1 . Но если Вы не создали последующее событие 2, то Вы не создали вектор событий. В каком же направлении тогда будет перемещаться эгрегор, и, соответственно, в каком направлении будут развиваться последующие события? Реализуется ли событие 1 – предмет Вашего вожделения?
Скорее всего, нет. И вот почему. Любая сильная Система в отсутствии направления своего движения стремится к саморазрушению. Эгрегор, созданный Вами сильной эмоцией, сильным желанием ( цель 1 и событие 1 ), без указания последующей цели ( цель 2 и событие 2 ), а, значит, без направления движения, будет разрушать событийный ряд, который потенциально мог бы привести к воплощению в реальности того, что Вы задумали ( события 1 ). «Неприкаянный» эгрегор разрушает сам себя и то, что Вы хотите, Вы не получаете. Скорее, наоборот, Вы получите прямо противоположный результат.
Вы искренне хотели одного, страстно этого желали, лезли вон из кожи, чтобы этого добиться, и всё пошло прахом. Вы не только не получили то, что хотели, но и потеряли то, что у Вас было. Вам это знакомо? Теперь Вы знаете, почему так происходит. Эгрегор – это мощное оружие в Ваших руках. Направляйте его точно в цель. Эгрегор без цели (точнее, без цели 2 ), двигаясь по кругу, может вернуться к Вам разрушительным бумерангом.
В работе с эгрегорами самой лучшей позицией, самой лучшей рамкой отношения к происходящему будет предубеждение Координирующего: «всё происходящее связано друг с другом и воплощает мой глобальный замысел». Это предубеждение позволит Вам беспристрастно воплощать задуманное.
Для воплощения задуманного необходимо не только создать свою Систему и свой эгрегор, но тоже знать и понимать, как «работают» Системы11. Эгрегорические задачи
В предыдущих разделах книги были приведены типы взаимодействия с Системами: инволютивный и эволютивный. Эти типы взаимодействия порождают этапы развития, через которые проходит каждый человек, решая так называемые эгрегорические задачи. Собственно, последовательность решения эгрегорических задач и создаёт глобальные сценарии человеческой жизни.
Глобальные сценарии в соответствии с типом решаемой эгрегорической задачи разбиваются на более «мелкие» промежуточные сценарии, в каждом из которых человек играет свои серии ролей. Серии ролей, в свою очередь, реализуют тот или иной архетип. Рассмотрим эгрегорические задачи промежуточных сценариев, сами промежуточные сценарии, серии ролей, которые человек вынужден играть, и архетипы, которые эти роли воплощают.
Это важно знать для того, чтобы научиться грамотно прерывать нежелательный сценарий событий, и создавать свой сценарий событий будущего.
Для продвижения по жизни в том или ином сценарии, человеку требуется некая движущая сила. Если энергии движения нет, человек стоит на месте, проигрывая каждый день одну и ту же роль. Энергию движения в инволютивном сценарии человеку «поставляют» страх, зависть или жадность. Энергию движения в эволютивном сценарии человеку «поставляют» ценности. В первом, инволютивном глобальном сценарии человеку уготована роль Жертвы не им созданных обстоятельств. Во втором, эволютивном сценарии, человек проживает роль Хозяина своей жизни.
Рассмотрим вначале эгрегорические задачи инволютивного сценария.
Первая эгрегорическая задача инволютивного сценария – служение эгрегору паразитической Системы. Преобладающий страх – страх перед Системой («миром», внешними обстоятельствами).
В рамках выполнения этой задачи человек последовательно проходит следующие сменяющие друг друга роли: Подневольный (старается быть «как все», поскольку от него мало что зависит), Растерянный (не знает, чего хочет и поэтому ничего не делает, или делает то, что скажут ему другие), Сомневающийся (ни в чём не уверен и не способен сделать какой-либо выбор, поэтому следует за другими, будучи ведомым), Недоверчивый (пострадал от того, что слушался других, понял, что у них у всех свои интересы, и сделал вывод, что доверять никому нельзя), Ограниченный (его ограничивающие убеждения определяют рамку невозможности, поэтому он безуспешно пытается что-то сделать сам), Слабый (безуспешные попытки что-либо изменить приводят к тому, что он бездействует даже перед лицом грозящей ему неизбежной опасности), Смиренный (ему становится всё хуже и хуже, а он уповает на высшие силы, поскольку на всё воля божья, а своей воли он проявить не может), Страдающий (проявляет жалость к себе и перекладывает решение своих проблем на других), Беспомощный (сдаётся под властью обстоятельств).
Эти сменяющие друг друга роли реализуют архетип Простой человек и воплощают первый сценарий происходящих событий «Трудная жизнь». На этом путь человека, поглощённого паразитической Системой, завершён. В рамках этого сценария человеку уготована незавидная участь – быть выжатым до предела.
Паразитическая Система с неизбежностью перемалывает любого, кто принимает её правила игры. Мир жесток. Вы это слышали? Это потому, что правила игры в этом мире придуманы не Вами. Поэтому, тот, кто пройдёт по этим правилам этот круг ада до конца – будет похож на калеку, просящего милостыню. Жизнь беспечного человека изуродует – и если не физически, то морально. А всё потому, что служение паразитической Системе и её эгрегору ничего хорошего человеку не приносит.
Если человек не отвечает за настройку своих фильтров восприятия, то ничего хорошего его не ждёт. Правда, он может и не пройти все эти девять ступеней. Он может задержаться на любой из них и умереть раньше, чем они закончатся. И, пожалуй, это самая хорошая новость для Простого человека – человека, подчиняющегося паразитической Системе.
Но человек изобретателен, умён и хитёр. Он думает, что может воспользоваться Системой в своих интересах, «оседлать» паразитическую Систему. И тогда человек приступает к решению второй эгрегорической задачи – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Но человек не знает, что это делает его ещё более зависимым от Системы.
Вторая эгрегорическая задача инволютивного сценария – иждивенчество на Системе и её эгрегоре. Преобладающий страх – стать отверженным Системой.
«Я уже отдал всё, что мог, и теперь они должны обо мне позаботиться», – примерно так думает человек, когда пытается что-то взять от паразитической Системы обратно. Поэтому он перекладывает ответственность за себя на другого. Так Простой человек становится зависимым. Иждивенец – это роль, которую человек играет, воплощая соответствующий архетип, реализуя промежуточный сценарий «Иждивение».
Но роль зависимого иждивенца ему приходится играть не долго. Паразитическая Система не любит отдавать. И человек вынужден в скором времени начать решать следующую эгрегорическую задачу.
Третья эгрегорическая задача инволютивного сценария – существование отдельно от всяких Систем и их эгрегоров. Преобладающий страх – страх перед будущим.
Сокращение штатов, увольнение, выход на пенсию, экономические и политические «реформы», инфляция, банкротство банков, «сгорание» сбережений, обнищание, хронические болезни, инвалидность, «отворачивание» детей, друзей и близких, одиночество, покинутость – всё это сопровождает изгнание человека из Системы, делает его Отверженным.
Жалкое существование – это всё, что может предложить Система в обмен на такую человеческую глупость, как, собственно, служение паразитической Системе. Расчёт получить потом воздаяние за труды свои праведные, как показывает практика, никогда себя не оправдывает. Государство и находящиеся при власти Манипуляторы – это паразитическая Система, и она заботится о человеке ровно настолько, насколько это достаточно для того, чтобы тот не стал ярым борцом против самой Системы. И всё. Так Отверженный и последующие роли воплощают архетип Изгой.
Человеку, выброшенному Системой, нужно как-то выживать дальше. «Меня использовали и бросили на произвол судьбы», – так считает изгнанный. А чего он хотел от Системы? Затаив обиду на весь мир, столкнувшись с такой вопиющей по отношению к нему несправедливостью, Изгой (как архетип) воплощает себя посредством смены ряда ролей: Отверженный (попытавшись вернуться в Систему обратно, он окончательно обиделся на Систему и вкусил плод «несправедливости» и одиночества), Осуждающий (его бросили в беде плохие люди, и они заслуживают осуждения), Самонадеянный (чтобы как-то жить дальше, надо полагаться только на себя, ну и что, что сам себе человек не компетентный тренер и может совершать недальновидные и ущербные для себя поступки, и его самонадеянность и самоуверенность дорого ему обойдутся), Выжидающий (наделав себе шишек, человек бросается в другую крайность – начинает излишне осторожничать и выжидать, стараясь отсрочить время наступления последствий такой стратегии), Проблемный (неприятностей становится всё больше и больше, и человек хватается за голову: куда не кинь – всюду клин, так что человек не знает, с чего начать решение всех этих проблем), Пессимистичный (предчувствие надвигающегося кризиса и катастрофы, пессимизм делают человека унылым, он не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств и считает, что ничего хорошего дальше уже не будет),