Три американки
Шрифт:
Закрадывается подозрение, что женщины так легко согласились эмансипироваться оттого, что надеялись – мужчины уравняются с ними в склонности к моногамному браку.
Этого, однако, не произошло. Вот и муж Сары Тисдейл с определенного времени стал постоянно пропадать в бизнес-поездках. В 1929-м Сара подает на развод: трехмесячное отсутствие мужа дома – по тем временам железный повод для расторжения брака. А в 1933-м Тисдейл
Вторая наша героиня, Дороти Паркер, была особой, без сомнения, эмансипированной. Журналистка, театральный и литературный критик, голливудская сценаристка. В 20-е годы популярные американские журналы постоянно печатали ее стихотворения, которые публика считала верхом остроумия. Написанную ею пьесу поставили на Бродвее. В 30-е Паркер – сценаристка в Голливуде, ее сценарии два раза выдвигались на премию «Оскар». Во время Второй Мировой – председатель Объединенного антифашистского комитета по делам беженцев. В начале 50-х за свою общественную деятельность, названную коммунистической, попадает в черные списки Голливуда.
Она всегда находилась в обществе мужчин. Начиная с образованного в 1919 году Алгонкинского круглого стола (по названию отеля – места собраний) – общества нью-йоркских писателей, критиков и актеров. На фотографии зачинателей этого общества – Дороти Паркер в окружении четверых молодых успешных мужчин.
Но что же в личной жизни? Три брака и два мужа. Ей также приписывают много кратких внебрачных связей. В результате – попытки самоубийства и алкоголизм. Причину, по всей видимости, сформулировала сама Дороти в стихотворении «Обзор взаимоотношения полов»:
Ей моногамия нужна.Ну а ему – лишь новизна.Любовь – и жизнь ее вся, и спасенье.А у него другие развлеченья.Она не хочет жить в разлуке.С ней быстро скиснет он от скуки.Так вот где суть и в чем итог.И что тут может сделать Бог?Неужели в 19 веке женщина могла предъявить
И что там с уже цитированным утверждением Милля: «То же, что нынче выдаётся за женскую природу – свойство абсолютно надуманное, – результат насильст венного подавления одного и противоестественного стимулирования другого… сегодня ни один мужчина, ни даже все мужчины разом не способны постичь и потому не могут с помощью закона предъявить женщинам, – в чём, собственно, истинное их предназначение»?
Оказалось, что Дороти Паркер не смогла увидеть счастья нигде, кроме как в моногамном браке.
Но моногамный брак наиболее подходит для крепостного общества или для привязанных к своей мануфактуре пролетариев. Т. н. высшие слои (мы имеем в виду мужчин), предписывая моногамию широким массам, сами никогда ее не соблюдали. Не хотели они ее соблюдать и в эпоху эмансипации. А вот эмансипированная женщина уже стала предъявлять к мужчине требование этой моногамии придерживаться.
Похоже, мы опять упираемся в эмансипацию.
Перейдем к нашей третьей героине – Сильвии Плат. Отец ее умер, когда Сильвии было восемь лет. Матери Сильвии волей-неволей пришлось стать эмансипированной женщиной – чтобы содержать детей, она работала на двух работах, обучая студенток стенографии и секретарскому делу. Из дневников Сильвии следует, что в школьные годы она почти ненавидела свою мать. Что подтверждает подозрения об одной из скрытых причин эмансипации (см. выше).
Сильвии также пришлось рассчитывать только на себя. В школе она получала высшие отметки и одновременно рассылала по редакциям свои рассказы. Затем поступила в престижный женский Смит-колледж. Она продолжала писать стихи и рассказы, получив за один из рассказов первую премию журнала «Мадемуазель», в котором печатались Трумен Капоте, Уильям Фолкнер, Теннесси Уильямс и другие будущие классики. Однако затем Сильвию постигли неудачи: ее не приняли на летние литературные курсы в Гарвардский университет, а на продолжение занятий в Смит-колледже не было денег.
Сильвия совершает попытку самоубийства. Причина, по-видимому, очевидна: неудача в запланированной карьере. Не стоит и говорить, что эта проблема появляется у женщин исключительно в эпоху эмансипации.
Конец ознакомительного фрагмента.