Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии

Блект Рами

«Утро вечера мудренее», – гласит народная мудрость. Давно замечено, что утром мы часто жалеем о словах, сказанных вечером, и решения, принятые в вечернее время, впоследствии часто оказываются неверными. Утром все предстает совсем в другом свете. Поэтому следование простому правилу – никогда не принимать решения вечером, как можно меньше говорить в это время – сделает нашу жизнь значительно счастливей и избавит от многих проблем и несчастий. Недаром в природе в это время все спит. Вы когда-нибудь слышали пение птиц в этот час?

Стиль общения.

Также очень важна наша речь и стиль общения, который мы выбираем.

В конце недели можно проверить, какая речь на протяжении недели у вас доминировала. Если в благости, то легко будет заметить, как гармония и счастье войдут в нашу жизнь. Если в страсти и, особенно, в невежестве, то естественным результатом будут болезни, депрессии и несчастья.

Два важных закона

Закон изменения

Все три гуны пребывают в постоянном и динамическом взаимодействии. Тамас и Раджас пребывают внутри Саттвы, Саттва и Раджас пребывают внутри Тамаса, а Тамас и Саттва – внутри Раджаса. Чистую Саттву, чистый Раджас или чистый Тамас – особенно проявляющимися в течение долгого времени – в природе найти практически невозможно.

Ведь весь этот материальный мир – одно сплошное изменение. Каждую секунду все меняется: погода, возраст, время суток и т. д.

Однако при возникновении какого-либо изменения его действие будет продолжаться какое-то время. Например, весна длится определенное время перед тем, как сменится летом.

Закон непрерывности

Гуны имеют тенденцию к тому, чтобы, оказавшись однажды в доминирующем положении по отношению к другим гунам, удерживать эту позицию в течение определенного промежутка времени.

Если вначале Тамасу трудно стать Раджасом или Раджасу стать Саттвой, то после того, как это произошло, они будут стремиться удержаться в этом качестве.

Например, человек попадает в плохую компанию, начинает курить, пить и совершать поступки в Тамасе. Вначале ему это будет крайне неприятно, он будет себя заставлять это делать, но со временем привыкнет, погрязнет в Тамасе, и ему будет даже неловко находиться в чистой комнате, где никто не кричит, без табачного дыма, без беспорядка.

Тамас и Саттва обычно имеют большую продолжительность, чем Раджас. Суть Раджаса – это нестабильность, импульсивность, поэтому он не может продолжаться долго и либо падает в Тамас, либо возвышается в Саттву.

Но современное общество требует, чтобы человек постоянно находился в Раджасе. А для этого нужны все более сильные стимуляторы: кофе, спиртное, азартные игры, аффирмации, общение со страстными и активными людьми и т. д. Благодаря этим стимуляторам человек берет энергию из своих стратегических запасов. Но со временем, когда они истощаются, человек, если он не начал активно работать над собой и усиливать Саттву в жизни, погружается в глубокий Тамас, для которого характерны сильные депрессии, потеря энергии, отсутствие желания что-либо делать, тяжелые болезни, запои, нежелание жить.

Например, человек приходит

с работы. Он весь день активно трудился: много общался, совершал короткие поездки – это Раджас. Он приходит домой и вечером, когда Тамас усиливается, легко опуститься до тамасичной деятельности: насыщается тяжелой пищей, выпивает спиртное, поругается и т. д. Но человек может выбрать и Саттву: почитать книги, которые его возвышают, пообщаться с любовью и заботой с родственниками, помедитировать или помолиться, посмотреть передачи или фильмы, которые возвышают сознание.

Если он выбирает первое, то скоро в его жизнь придут вышеописанные ужасы.

Очень важно понять, что оценка гун относительна. Все, что является Тамасом на одном уровне, на другом может оказаться Раджасом или даже Саттвой. Все, что повышает уровень сознания индивидуума, является для него Саттвой. Все, что понижает этот уровень, является Тамасом.

Например, заядлый курильщик начинает курить вместо десяти сигарет – восемь. Это значит, что Саттвы в его жизни стало больше.

Но если через десять лет, в течение девяти из которых он вообще не курил и вел гармоничный образ жизни, он начинает курить по одной сигарете – это значит, что его жизнь становится более тамасичной.

ЧАСТЬ II

ПСИХОЛОГИЯ АЮРВЕДЫ КАК БЫСТРО ИЗЛЕЧИТЬСЯ ОТ ФИЗИЧЕСКИХ И МЕНТАЛЬНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

ГЛАВА 12. Основные причины заболеваний

Три причины заболеваний

Учителя Аюрведы, в частности Дэвид Фроули в своей книге «Аюрведа и ум», утверждают, что существуют три основных причины заболеваний.

Карма. Это результаты, последствия деятельности и образа мышления, которые имели место в этой и прошлых жизнях.

Проявление Раджаса и Тамаса в уме и, как следствие, в целом в жизни человека. Какое-то количество Раджаса и Тамаса в жизни человека необходимо – для гармоничной жизни в этом мире в определенном теле, для совершения деятельности, поддержания материальной формы, разрушения чего-то отжившего, для сна и т. п. Но чем выше уровень развития личности, тем Тамаса и Раджаса должно быть меньше, так как эти две энергии являются источником болезней и страданий. В уме (в мыслях) их вообще не должно быть, так как ум сам по своей природе пребывает в благости, но об этом ниже.

Дисбаланс «дош» – основных типов конституции в теле человека. Как правило, он вызывается тем, что человек живет не в соответствии со своим типом конституции и (или) внешними факторами. (Подробней доши мы рассмотрим ниже.)

Эти три причины, как правило, связаны между собой. Дисбаланс дош обычно основан на избытке Раджаса или Тамаса в жизни человека, которые, в свою очередь, отражают более глубокую – кармическую – дисгармонию. Соответственно, для нейтрализации перечисленных факторов аюрведическое лечение рассматривает три варианта.