Три Основы Пути: Коментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’
Шрифт:
Кто есть Будда в настоящее время? Это Его Святейшество Далай-лама. Он – Авалокитешвара в человеческом теле, живое божество. Семь лет прошло с тех пор, как Его Святейшество приезжал в Россию (Эти наставления были даны Геше Тинлэем в 1999 году. В настоящий момент, когда эта книга готовится к изданию, прошло уже пятнадцать лет, как Его Святейшество Далай-лама не имеет возможности посетить буддийские регионы России, если не считать его кратковременного пастырского визита в Калмыкию в декабре 2004 года: под политическим давлением Китая российский МИД отказывает ему в выдаче визы.), люди спрашивают, почему он не приезжает. Это глупый вопрос. Вы должны себя сами спросить, почему вы не создаете условий для того, чтобы он приехал. Почему вы не активны? Вы просто ждете, когда он возьмет и приедет. А ведь нужно создавать условия, чтобы Его Святейшество мог приехать. Очень важно быть активными. Я говорю это для вашего блага. Должна быть проявлена инициатива, и очень важна гармония в вашем сообществе. Если нет гармонии между духовными лицами, то это становится препятствием для приезда Его Святейшества. Вы должны немного «подталкивать» этот вопрос, иначе у нас шансов мало. Нужно постоянно напоминать российской Сангхе, правительству России и Центральной Тибетской Администрации, которая выполняет функции тибетского правительства-в-изгнании, как все мы огорчены тем, что Его Святейшество не приезжает к нам и просить Его
Второе благоприятное условие:мы родились не только в то время, когда существует Будда, но существует полное Учение. Полное Учение Сутры и Тантры. Нам очень повезло, что мы именно в это время родились. Сейчас в данный момент существует такое Учение, которое позволить мне достигнуть состояния Будды в одной этой жизни. Это благоприятное условие, которое создается извне. Во многих своих предыдущих жизнях, даже если вы рождались человеком, вы не всегда встречались с таким благоприятным условием.
Третье благоприятное условие: у вас имеются не только два вышеперечисленных условия, но есть и Учитель, который учит вас. Если бы существовала Дхарма, но не было бы Учителя, который давал бы эти Учения, то вы смогли бы понять Учение, и это явилось бы неблагоприятным условием. Вы стали бы заниматься очень странной практикой или смешали бы все и не знали бы, как практиковать. Вы начали бы заниматься медитацией Ясного Света и захотели бы через месяц стать Буддой. При таком желании ваше состояние на самом деле становилось бы всё хуже и хуже. Причина – в том, что нет знаний о том, по какой системе и в какой последовательности надо заниматься практикой Дхармы. В медицине – то же самое: пациенту вначале не дают самое сильное лекарство, а дают то лекарство, которое в данный момент является подходящим при данной болезни. Медитация на Ясный Свет ума – это очень сильное лекарство. Но в данный момент оно не подходит вам. Вы родились в то время, когда у вас есть духовный наставник, который дает наставления по Сутре и Тантре. И не только это: он заставляет вас заниматься медитацией. Это и есть благоприятное условие. Это очень благоприятное внешнее условие.
Четвертое благоприятное условие: это то, что в вашем окружении имеются духовные друзья, которые также занимаются практикой. Это вдохновляет вас. Если бы у вас не было этих духовных друзей, а все окружающие вас люди имели бы только дурные намерения, то это не было бы благоприятным условием. В Курумкане для вас имеются очень благоприятные условия, а именно, люди, которые занимаются медитацией и вдохновляют вас на практику (Напоминаем, что это материал лекций 1999 года, в это время в Курумкане группа учеников досточтимого Геше Тинлея занималась мкедитацией. Вплоть до 2004 года ретритный поселок в Курумкане, построенный учениками Геше-ла из разных городов, не оставался пустым: кто-нибудь всегда занимался там медитацией. С 2007 года основным местом для проведения медитаций, коллективных и индивидуальных, стал п. Гремячинск на Байкале. Как сказал Геше-ла, ритодные домики в Курумкане могут быть использованы для индивидуальных ретритов.). И не только в Курумкане, но также в Агинске и других местах: повсюду, где есть дацаны, имеются благоприятные условия для практики Дхармы. Я выделяю особо Курумкан, потому, что в настоящее время главным образом там, в нашем Медитативном центре, некоторые из моих учеников стали заниматься медитацией. Но это не значит, что в других места нет этих благоприятных условий. И в других местах они тоже есть.
Пятое благоприятное условие: вокруг вас есть люди, которые могут оказать вам помощь в вашей практике. Когда вы занимаетесь затворничеством, они готовят вам пищу, ухаживают за вами. Итак, какого из перечисленных благоприятных условий у вас нет? У вас есть все. Вы обладаете восемью свободами и десятью благоприятными условиями. Поэтому вы должны сказать себе: «Если я сейчас не буду практиковать Дхарму, то в будущем почти невозможно будет заниматься практикой. Если в этот раз я не смогу излечиться от болезни клеш, то в будущем это окажется почти невозможным. Я снова и снова буду находиться в круговороте сансары. Сегодня я так счастлив, мне так повезло, что я обладаю всеми необходимыми для практики Дхармы свободами и благоприятными условиями!» Вы должны взрастить в себе такое чувство: «Когда у меня есть эти свободы и условия, все остальное для меня не имеет значения, поскольку не может помочь мне по-настоящему. А вот эти условия и свободы – это драгоценный алмаз, который поможет мне. Раз у меня есть этот бриллиант, то мне безразлично, есть у меня серебро или нет. Главное – это то, что у меня есть самая большая ценность – бриллиант. Когда вы будете чувствовать сердцем наличие этого богатства у вас, и когда вы искренне признаете драгоценность человеческой жизни, то у вас исчезнут ваши проблемы и жалобы по всевозможным поводам. Все ваши проблемы решаются благодаря одному лекарству – признанию драгоценности человеческой жизни. Если вы не поймете драгоценности человеческой жизни, но будете обладать миллионами долларов, то всё равно у вас будет чувство неудовлетворенности, и вы будете говорить, что у вас мало денег. Поэтому вам не надо обращаться к психологам, чтобы разрешать свои собственные проблемы.
Теперь рассмотрим второе положение медитации о драгоценной человеческой жизни: это значимость драгоценной человеческой жизни. Если, к примеру, у человека есть большой, очень ценный бриллиант, но он не знает его ценности, его значения, то для него это будет игрушкой. Точно так же вы, если даже знаете, что у вас есть драгоценная человеческая жизнь, но не знаете, насколько ценной она является и какой смысл в ней содержится, то тратите эту жизнь впустую, не на практику Дхармы, а на что-то другое – только для мирских дел. И это становится очень большой потерей. Если вы, имея драгоценную человеческую жизнь, используете её только для удовольствий этой жизни и мирских дел, то это похоже на то, как ребенок, не зная ценности бриллианта, использовал бы попавшую в его руки
Эта драгоценная человеческая жизнь имеет ценность, или смысл, с точки зрения двух перспектив: это её ценность, или смысл, в ближайшей, или краткосрочной, перспективе, и ценность, или смысл, имеющийся в долговременной перспективе. Ценность, или смысл, драгоценной человеческой жизни в краткосрочной перспективе тоже может быть рассмотрен в двух аспектах. Во-первых, если использовать ее правильно, то это спасет вас от рождения в низших мирах. За один год правильно выполняемой духовной практики можно обрести уверенность, что вы не получите после смерти дурного перерождения. Но, вообще говоря, практики защиты от перерождения в низших мирах следует продолжать до тех пор, пока не появятся знаки того, что вам уже не грозит падение в дурные уделы. В духовной практике следует в первую очередь, шаг за шагом, устанавливать основу, благодаря которой у вас появится уверенность, что вам не грозит участь перерождения в низших мирах. И первый шаг в этом направлении – это появление Прибежища в сердце. Создать причины для лучшего перерождения вы можете благодаря этой драгоценной человеческой жизни. И не только это. Если вы сможете прожить свою драгоценную человеческую жизнь правильно, то вы сможете снова обрести совершенную человеческую жизнь или родиться в Чистой Земле, чтобы продолжать свою практику жизнь за жизнью. Поэтому постарайтесь воспользоваться своей драгоценной человеческой жизнью в первую очередь для того, чтобы не родиться в низших мирах, чтобы вновь обрести совершенную человеческую жизнь или родиться в Чистой земле. Будучи человеческими существами, вы можете это сделать: сейчас вы можете это сделать. Животные не могут заняться практикой, чтобы вновь родиться животным. Вы должны понять, какую ценность представляет собой драгоценная человеческая жизнь. Все объекты, к которым вы привязываетесь в этой жизни, насколько бы ценными они ни являлись, даже если они приносят вам какую-то пользу, это всего лишь преходящая польза, польза для этой жизни, пока вы живы. Но они не смогут вас спасти в момент смерти от рождения в низших мирах. В момент смерти царь и нищий находятся в одинаковом положении. Царь уйдет из этой жизни с пустыми руками, и нищий тоже уйдет с пустыми пуками. Если и есть между ними разница, то причиной тому будет только качество их духовной практики. Если нищий практиковал в своей жизни Дхарму, то в момент смерти он гораздо богаче царя, который был далек от духовной практики. Без духовной практики царь обладает только обманчивым богатством. Вы же не так бедны, как нищий духом царь. Напротив, вы относитесь к числу самых богатых людей этого мира. Не думайте, что жители Саудовской Аравии богаче вас. Их богатство – это всего лишь бумажное богатство. А вы богаче – в сравнении с ними – мудростью, внутренними качествами.
Во-вторых, ценность драгоценной человеческой жизни с точки зрения кратковременной цели, состоит в том, что если вы сможете её использовать правильно, – ту жизнь, которую вы проживаете сейчас, – то сможете в этой жизни полностью освободиться от сансары. Вы сможете полностью освободиться от страданий и причины страданий – достигнуть совершенного счастья освобождения от сансары. И вам не надо будет снова и снова достигать этого счастья, (ибо полное освобождение от омрачений – это нечто постоянное). Все другие виды счастья, которых вам приходится достигать, требуют от вас новых и новых усилий, чтобы их удержать или снова достигать. Даже если вы станете Президентом, то через четыре года вам снова придется прилагать усилия, чтобы сохранить свое счастье – быть Президентом. И с первого же дня своего президентства вы познаете страх – страх того, что можете лишиться этого положения. Для того чтобы удержаться в кресле Президента, вам придется совершать много неправильных, даже черных, деяний, часто вопреки своей воле: у вас не будет выбора, потому что с самого начала была допущена дебютная ошибка. Это похоже на то, как в шахматах игрок из-за допущенной в дебюте ошибки вынужден потом делать неправильные ходы, – даже зная, что они неправильные, – чтобы не получить немедленно мат. Вы отдаляете момент мата этими неправильными ходами. Но для того, кто однажды достигнет освобождения от сансары, избавится от омраченности, тем самым работа будет закончена: он больше для себя, своего счастья, не должен ничего делать. Ибо все будет уже совершено. Не надо будет снова и снова работать для собственного счастья. Для хинаянского практика, достигшего состояния Освобождения, вся работа заканчивается, и он по-настоящему отдыхает. Но для махаянских практиков достижением собственного Освобождения работа не заканчивается: работа для себя закончилась, но работа ради других еще не завершена, поскольку у них есть желание помочь другим существам. У них есть работа для блага других, и они счастливы постольку, поскольку их деятельность посвящена благу других. Если они сделали одно живое существо счастливым, то настолько же счастливы и они сами.
Теперь, что касается ценности драгоценной человеческой жизни с точки зрения долгосрочной цели, вы должны знать следующее. Если вы будете правильно использовать драгоценную человеческую жизнь, то сможете стать не только Архатом, но также Буддой. Какова разница между состоянием Архата и состоянием Будды? Состояние Архата – это состояние полного освобождения ума от омраченности. А состояние Будды характеризуется вдобавок к устранению ума от омраченности ещё и реализацией всего потенциала сознания. Вы обладаете всеми возможностями, чтобы принести пользу живым существам. Такое совершенное состояние, состояние Будды, достигнув которого вы станете источником счастья для всех живых существ, вы можете реализовать в течение одной жизни, если будете использовать правильно эту драгоценную человеческую жизнь. Итак, возможности, которыми вы сейчас обладаете, имея эту драгоценную человеческую жизнь, невероятны. Такова ценность драгоценной человеческой жизни, она имеет смысл не только для вас самих, но также для очень многих живых существ. И если эту драгоценную человеческую жизнь использовать только для достижения каких-то мирских целей и удовольствий, то случится очень большая потеря.
Почему вы должны думать о редкости драгоценной человеческой жизни, почему вы должны думать о ценности драгоценной человеческой жизни и почему надо признать, идентифицировать драгоценную человеческую жизнь? Потому что в настоящий момент вы ещё не видите, не понимаете её значимости и вследствие этого растрачиваете её попусту. Потому что для духовной практики очень важно знать смысл драгоценной человеческой жизни: в этом случае у вас появится желание использовать свою жизнь с более высоким смыслом. Но если не размышлять о редкости драгоценной человеческой жизни, то вы можете сказать: «Сейчас мне некогда, а в будущем, снова обретя драгоценную человеческую жизнь, я буду заниматься практикой». Для иллюстрации такой позиции приводится такой традиционный пример. Человек по пути в город нашел кусок золота весом с килограмм. С того места было очень далеко нести этот кусок золота, и он сказал себе: «Уж очень далеко его тащить – выброшу его, а неподалеку от города найду себе другой кусок золота». Но, имея уже золото, отказываться от него в расчете, что ещё раз найдется кусок золота, – это глупо, ибо нереально снова найти килограмм золота. По образу мышления люди, рассчитывающие снова и снова иметь драгоценную человеческую жизнь, не отличаются от этого глупого человека.