Тринадцатый сын Сатаны

Стародымов Николай Александрович

— Так вот, — продолжил разглагольствования Валентин. — Религия — заметь: не одно лишь христианство в любом своем проявлении, а любая из мировых религий — утверждает, что мир сотворен Богом. Тем самым подчеркивается, что Бог первичен, а значит и судить каждого из нас на том свете будет именно он. Так?

Ольга неопределенно передернула плечами.

— Ну… Не знаю… Наверное, так…

Однако Валентин тут же оборвал ее:

— Нет, это совершенно не так. Прежде всего потому, что это нелогично. Если бы это было именно так, в мире все было бы именно так, как Господь хотел, как он завещал, как он хотел раньше и хочет теперь. Однако на практике мы видим совершенно иное. Лев Николаевич Гумилев в своих книгах приводит старинный уйгурский текст, в котором еще сколько-то веков назад старинные уйгуры подметили в религии такие несуразности: если Бог, считали они, создал мир вне себя, значит он ограничил себя в пространстве

и, соответственно, не может быть вездесущим; если Бог создал время, значит, и себя ограничил во времени, а значит он не может одновременно пребывать в прошлом и в будущим, а соответственно, он не может знать того, что еще не произошло… Ну и так далее. Продолжая эту мысль, скажу, что если Господь наделил человека способностью сомневаться и совершать нелогичные поступки, с его стороны было бы попросту нечестно осуждать и наказывать человека за реализацию заложенного в него права и способности… На деле же мы знаем, что за сомнение в вере церковь нас осуждает очень сильно. Почему? Вариантов ответа несколько. Господь создал нас, как утверждается, по образу и подобию своему… Но тогда получается, что либо Господь у нас подл, или он попросту не владеет ситуацией. Или, еще один вариант, ему все, происходящее на земле, попросту по фигу… Что ты можешь возразить?

Ольга не знала, что она может возразить.

— Но ведь мы же христиане, Валик, — попыталась подойти она с другой стороны. — Мы же православные христиане! А ты кем хочешь стать?

— Христиане, говоришь? — подчеркнуто пренебрежительно хмыкнул Валентин. — Знаешь, не так давно мне на глаза попалось стихотворение Надежды Дробышевской, где как раз речь идет об этом.

Мы вечно покорными были,Привыкли вождей почитать.Историю всю очернили —И к Богу стремимся опять.Из золота купол возводим,С крестом нынче модно ходить…Но это всего лишь дань моде…А святость в душе будет жить?

Кстати, поэтесса в конце последней строчки ставит точку. А я бы поставил вопросительный знак. Потому что я не больно-то верю в святость, проклюнувшуюся вдруг в душе у всех подряд мгновенно, едва этой святости разрешили проклюнуться. И где ты сейчас найдешь настоящих, подлинных, без показухи, православных христиан? Ты только посмотри на церковь и наших церковников повнимательнее! Священники грызутся между собой, у них там борьба за власть, свары за вполне материальные блага, склоки из-за приходов… Знаешь, Олюшка, в Эфиопии, например, как это ни странно, большая часть населения — православные христиане, а, значит, соответственно, там тоже служат наши, русские, священники. И в то же время православная христианская церковь, скажем, Германии по своей вертикальной иерархии также подчиняется Москве. И в Штатах, в том числе и на Аляске, в Канаде, в Иерусалиме, в Японии, в Австралии, в том же Париже на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа, где похоронено много наших белых эмигрантов — невозможно перечислить все страны и приходы, куда едут служить русские священники по окончании Духовной Академии. Так что же, ты думаешь, что они безропотно отправляются в любую из них с равным удовольствием? Думаешь, что они, подобно средневековым миссионерам, устремляются в самые дальние дебри самых диких уголков нашего голубенького шарика, дабы обращать тех аборигенов, что съели Кука, в свою веру?.. То-то же! Прошли те библейские времена — в цивилизованных местах, культурным и цивилизованным гражданам и слово Божье нести как-то сподручнее… Ну ладно церковники, в конце концов, я никогда не понимал, зачем для истинного верующего нужны дополнительные промежуточные люди для общения в Богом… Ну а сами-то верующие? На словах окрестились — только почему-то это таинство у нас перековеркали в «покрестились», наверное, потому, что для них и в самом деле этот обряд имеет разовое значение — а в душе-то, в душе всем эта вера и Бог, как говорится, по барабану. И Господь смотрит на все это — и терпит… Нет, Олюшка, что ни говори, сатанисты искреннее! Сатане поклоняются только истинно верящие в него! И в этом они честнее.

Ольга смотрела на него со слезами.

— Но Валик, они же детей, младенцев убивают!

Он остановился, печально покивал головой:

— Да, ты права. Именно поэтому я к ним больше не хожу. Убивать нужно взрослых. Только взрослых, да и то только тех, кто этого заслуживает. Потому что убить ребенка грешно в любом случае. Убивать нужно только тех людей, которые по-настоящему грешны перед Богом!

Слово царапнуло. Оно словно внушало надежду, что Валентин еще может одуматься, отойти от своего жуткого замысла.

— Перед Богом? —

встрепенулась Ольга. — Почему перед Богом? Ты же говоришь о Сатане…

И снова он улыбнулся ее наивности.

— Это же очень просто. Лишать жизни хороших людей — значит их души попадут в рай. А какая от этого польза Сатане?.. Нет, ему и его подручным нужны такие души, чтобы за целую вечность от грехов не отмылись.

Он поднялся. Глядел в стену напротив.

— И я сделаю это! А потом… Потом буду готов к тому, чтобы уйти к Нему!

Ольга не выдержала, разрыдалась в голос. Рыданья словно вырвали Валентина из другого мира, в который он, по его словам, так хотел попасть.

Чтобы отогнать эти мысли, Валентин обнял девушку за ее худенькие плечики. Она с готовностью еще теснее прижалась к его груди. И заплакала, уже не пытаясь что-то говорить и не сдерживая рвущиеся рыдания.

Ольга поняла, что он не остановится.

— Я уйду, Валик…

Он ничего не ответил. Только ослабил руки, которыми обнимал девушку.

Тогда она решительно отстранилась, поднялась на ноги. Отступила на два шага.

Глаза красные, заплаканные… Косметика размазана по всему лицу.

— Ты не хочешь меня удержать? — спросила скорее с удивлением, чем с горечью или с обидой.

— Хочу, — не стал отрицать Валентин.

— Тогда почему же ты молчишь?

И снова он слегка усмехнулся. И опять снисходительно. Хотя и почувствовал, как у него внутри все сжалось: а вдруг и в самом деле уйдет?.. Ее в таком состоянии просто нельзя отпускать, она сейчас что угодно может натворить. Может, он и в самом деле переборщил в своих разглагольствованиях?

Впрочем, быть может, сейчас и в самом деле ее не стоит удерживать специально. Куда важнее было бы сделать так, чтобы она сама не ушла.

— Почему молчу?.. Потому что ты и сама не хочешь уходить! — брякнул Валентин.

Напрасно он это сказал. Потому что Ольга от этих слов сразу вспыхнула, подобралась. Она напряглась, гордо вскинула подбородок.

— Хочу или не хочу — неважно. Но только теперь я уйду точно.

Она и в самом деле направилась к двери.

И лишь тогда Валентин заговорил по-другому. Без этой своей бравады, без показного апломба, без подчеркнутой снисходительности.

— Не уходи, Олюшка, — попросил он, не поднимаясь со своего места. — Что ж ты так-то?.. Неужели не видишь, что ты мне необходима?

Девушка словно споткнулась у самой двери. Остановилась. Замерла, не оборачиваясь, ожидая, провоцируя его на активный поступок.

И тогда Валентин опять поднялся и подошел к ней. Обнял подругу за открытые плечи.

Она почувствовала, что ладони у него слегка влажные. Наверное, это был пот. Но она вздрогнула. Вздрогнула так, словно руки были в крови.

Нюшка — Барабас — Вадим — Амбал

Вообще-то ощущение, испытываемое при таком способе секса, словами трудно, даже невозможно, передать. С одной стороны, на первом месте стоит, конечно же, то, что это очень приятно — настолько приятно, что тот, кто подобного ни разу не испытывал, не может себе даже представить такого кайфа. Да и то — не было бы приятно, никто не стал бы таким делом заниматься. На деле же стоит только разок попробовать — и потом не сможешь отказать себе в подобном удовольствии… Кроме того, это абсолютно безопасно, во всех отношениях стопроцентно безопасно, что очень важно в наше нынешнее венерически-неблагополучное время. И это ощущение безопасности тоже добавляет шарма, можно безбоязненно отдаться вкушению удовольствия… Но это только одна сторона. Ну а с другой… Все же в жизни нет совершенства. Как ни говори, а когда этим занимаешься с незнакомым потным мужчиной, в котором попросту взыграла похоть, которому приспичило, как они, эти кобели, говорят, «сбросить бомбу» с кем угодно… Торопливо, за ширмочкой, которую специально для этой цели Барабас поставил в углу зальчика…

Правда, надо заметить, имеется еще и зелененькая бумажка, которая осталась в нагрудном кармашке ее блузки, и которая, соответственно, снимает все мало-мальские сомнения. Она, такая вот бумажка, вообще во многих вопросах снимает все сомнения. Потому что за «деревянный» эквивалент такой бумажки мамашка вынуждена на своей фабрике горбатиться месяц. А тут — всего-то делов на пять минут. И, опять же, не без собственного удовольствия!

Любопытно, все-таки: секс, не вписывающийся в общепринятые стандарты — это норма или отклонение от нормы? Если отклонение, то почему же им заниматься так приятно? Если норма, то почему люди стесняются признаваться в том, что любят им заниматься, а всякие ханжи или ни хрена не понимающие в сексе дуры вообще пренебрегают какими бы то ни было сексуальными вольностями? Да и вообще, есть ли что-то запретное в том, что на нашем ханжеском языке образно именуется «постелью»? По-обывательски — есть. И не потому ли у нас в стране так много сексуально неудовлетворенных людей?