Творения. Том 2: Стихотворения. Письма. Завещание
Шрифт:
Для всякого умершего человека целая земля есть гроб, потому что все, что из земли, на земле и в землю обращается.
45. Пастух, когда захочет, доит и козлов, но вместо молока выжимает у них потоки крови.
Свинья, когда видит, что готовят ей корм, умеет сдержаться и не хватает прежде времени.
И бесчинных людей принуждай не нарушать приличного и установленного законами порядка.
50. Соблюдая закон, изгонишь вон страх, потому что всякий исполнитель законов – вне страха.
Сведущий кормчий избежит
55. Не замышляй ничего противного добродетельной жизни, потому что заблуждение порока очевидно.
Большая наковальня не боится стука, и мудрый ум отражает от себя все вредное.
60. Зайца приводит в страх шум листьев, а человека робкого пугает и одна тень.
Ненавижу бедняка, делающего подарки богатому, как человеку, который сладко говорит, но забывает накормить.
Злонамеренный оратор извращает законы, а благонравный оратор – самая стройная гармония.
65. Богатые смеются укоризнам сирот, они смеются даже и Божию наказанию.
На собственную пагубу хвалится законами, кто незаконно требует соблюдения законов.
70. Обычное дело бедняку не думать о себе высоко, потому что у одних богатых не бывает забот о средствах жизни.
Учи глупых, соображаясь, сколько можно, с их природой; тогда, может быть, сверх чаяния, сделаешь их благоразумными.
От ударов железа воспламеняются и камни; плотно свитый бич образумит сердце.
75. Чего боятся нечестивые – больше, чем всего остального – Креста и приобщения Крещения [93] .
Весьма худо и давать клятву, и требовать ее; в обоих случаях оскорбляешь правду.
80. Собирай сокровище для нескончаемого века, а настоящий век оскудевает даже прежде своего конца.
Не будь привязан к счастью, которое разрушается временем; а что время строит, время же и разрушает.
93
В переводе ТСО данный стих отсутствует (см.: PG. Т. 37. Со1. 922). – Ред.
Неприлично женщинам выказывать в себе мужской нрав; всякое другое правило, кроме стыдливости, чуждо благонравной женщине.
85. Удовольствие для наслаждающегося им кратковременно; едва наступит, так и улетает, подобно камню.
Для больного никакое богатство не предпочтительнее здоровья; и природа поступает премудро в том, что всегда желает здоровья.
90. Слова неразумного человека – шумный плеск моря, которое бьет в берега, но не напояет береговых растений.
Подарок заставляет и мудрецов видя не видеть; золото – такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.
Скорби преждевременно рождают седины; чего лишил нас образ жизни, того не восстановит время.
95. Богатство –
Никакое приобретение не лучше друга, но никогда не приобретай себе в друзья худого человека.
100. Уважай порядок и предпочитай могуществу, потому что сам он есть могущество и всегдашний охранитель могущества.
Ум озабоченный – это моль, которая точит кости; тело цветет, когда избегает забот.
Никакое пресыщение не бывает целомудренно, потому что огню свойственно сжигать вещество.
105. Вино – это горящая пакля остывшей страсти; а всякое подложенное в огонь вещество усиливает пламень.
Кто боится тяжеб, тот избежит и гнева, потому что тяжбы часто воспламеняют сердце гневом.
110. Ужасно прибавлять трудов изнемогающему в трудах, однако же труд нередко прекращал труды.
Иной боится тех трудов, какие несут другие; а посмотри: и сам он завален трудами своего рода.
Заботься всегда о вечной славе, потому что настоящая слава ежедневно обманывает.
115. Гнев – не безопасный для всякого советник; что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно.
Змея зла, аспид хитер; в этих животных видна порознь злоба, соединенная в одной женщине.
120. Смотря на голые кости, убедишься, что все здешнее не принадлежит нам существенно.
Если молодой рак ходит не прямо, то берет для сего пример с материнской походки.
Делая принуждение природе, и от худых учителей, без сомнения, произведешь хороших учеников.
125. Украшай себя добрыми отличиями жизни и не презирай бедного сироту.
Когда даст Бог, ничего не сделает зависть; а когда не даст, не поможет никакой труд.
130. Рождаешь, ехидна? Не избегай мук рождения: когда ты зачала, то испытаешь, что испытала твоя мать, рождая тебя [94] .
94
По сказанию древних естествоиспытателей, ехидна, рождаясь, прогрызает утробу своей матери. Смысл этой притчи есть следующий: кто делал зло другим, тот жди и себе зла от других; кто досаждал родителям, тот жди и себе досады от детей.
За явную робость никого не признают храбрым; одни победы приобретают похвалу.
135. Сонливый человек – изобретатель грез, потому что сон знаком только с призраками, а не с действительными вещами.
Принуждение убеждает и против воли; оно нередко связывает руки и исполинам.
Когда народная толпа в заблуждении, всякий начинает кричать, и все обращается в беспорядок.
140. Бездельного дела никогда не называй делом, ибо все бездельное достойно презрения.