Творения

Великий Антоний

190 Бойся сделаться известным по какому–либо из дел твоих.

191 Если кто укорит тебя безвинно в каком грехе, смири себя, и получишь венец.

192 Приучи язык свой говорить: прости мне, — и придет к тебе смирение.

193 Навыкни, чтоб язык твой во всех случаях, во всякое время и всякому брату говорил: прости мне. Ибо если будешь всегда говорить: прости мне, — то скоро достигнешь смирения.

194 Будь готов при всяком слове (обличительном), которое слышишь, говорить: прости мне; — потому что такое смирение разстроивает все козни врага.

195 Знай, что смирение

есть не иное что, как чтоб всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, — голову свою держи поникшей долу, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть.

196 Люби труды, всем себя подчиняй, уста свои держи заключенными, — и достигнешь смирения; смирение же привлечет отпущение всех грехов твоих.

197 Прежде всего не считай себя чем–либо, — и это породит в тебе смирение; смирение же породит науку (опытность и здравомыслие);- на ука же родит веру; вера же родит упование; упование же родит любовь; любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство (твердость в добре).

Подвиги борьбы с грехом. Прежде всего с помыслами.

198 Далеко гони от себя злые помышления, предаваясь Богу; и Он покроет тебя десницею Своею.

199 Не всякому помыслу своему следуй.

200 Помыслов и пожеланий своих не исполняй.

201 Смотри, не попускай уму твоему увлекаться памятью прежних грехов, чтоб они не возобновились в тебе.

202 Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобою, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и ни мало в том не сомневайся.

203 Об удовольствиях и утехах, которым предавался ты во время нерадения своего, не вспоминай, и речей о том не заводи, говоря: я то сделал, или это нарушил; ибо это может послужить тебе в преткновение.

204 О страстях, которым работал ты в мире, совсем не поминай, чтоб опять не возбудить похотения их, и это не послужило тебе в соблазн.

С разными пожеланиями порочными.

205 Апостол Иоанн в трех вещах совмещает все человеческие похоти, говоря: все, еже в мире, есть похоть плоти, похоть очес и гордость житейская (1 Иоан. 2,16). — Похоть плоти есть насыщение чрева множеством разных яств, за которыми следует нечистота блудная, — Похоть очес имеет предметом своим вещественныя блага, при обладании коими око или возносится, или влагает в сердце нечистые виды. Гордость есть мирская любовь в шумной славе (высокое о себе мнение, самовосхваление, и жажда хвалы от других), которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких–нибудь.

206 Бегай любоимания и непослушания, наипаче же многоядения, чтоб не опутаться тебе сетьми похотей своих, ибо оне изгоняют страх Божий из сердца и стыд с лица, предают любителям своего низким и срам ным делам, и отчуждают от Бога.

207 Совлекись гневливости и облекись в кротость, отбрось око развращенное и возьми себе око простое (десткое, чистое).

208 Будь далек

от гнева и от похоти береги себя, равно как и от всяких греховных пожеланий. В частности, — со сластолюбием.

209 Человек сластолюбивый (только приятнаго ищущий) ни на какое дело негож.

210 Не будь сластолюбив; ибо сластолюбивых Бог не слушает.

211 Тело и утехи его имей в ненависти, потому что они исполнены зла.

212 Тело свое так изможди, чтоб оно было похоже на тело, лежащее на одре болезни. С гневом и порождениями его.

213 Если нападет на тебя гнев, поспешнее гони его подальше от себя и будешь радоваться во все дни жизни твоей.

214 Отнюдь ни на кого не сердись, и всем прощай.

215 Если кто неправедно укорит тебя, не разгорячайся.

216 Будь мудр, и уста тех, кои худо говорят о тебе, заграждай молчанием.

217 Не дивись, если кто–нибудь говорит о тебе худо, потому что это одна из хитростей злейших врагов наших, которою они полагают человеку препоны узнать истину.

218 Не будь скор на гнев и не держи зла на того, кто подвиг тебя на гнев.

219 Если получишь оскорбление, не имей неприязни к тому, кто нанес тебе его, но скажи: я достоин того, чтоб все братия презирали меня.

220 Не ропщи и никому не причиняй оскорбления.

221 Не воздавай злом за зло, ни оскарблением за оскарбление, ибо этим смиряет тебя Сам Господь, видя, что ты не смиряешься сам собою.

222 И младшие и старшие пусть молятся; да не попущено им будет подпать тиранству гнева.

223 Кто подставляет другую ланиту ударившему его в одну, тот обрадован в поношении своем. Господь наш Иисус Христос никогда не оставит его, ибо Он благ и помогает душам, которыя терпят ради Его, и ищут Его, подавая им сиу и крепость, пока они не утвердятся в покое (от страстей). Итак, радуйся, — когда встречаются скорби и смущения; ибо за ними следуют сладкие плоды.

224 Не бойся поношения от людей. С другими порочными движениями сердца, подрывающими успех: осуждением.

225 Если увидишь, что какой–нибудь брат согрешил, не презирай его, не отвращайся от него, и не осуждай его; ибо иначе сам впадешь в руки врагов твоих.

226 Не делай никому зла и никого не осуждай.

227 Уха своего не подставляй, чтоб услышать худое (о других); но будь снисходительно жалостив к людям, и жив будешь.

228 Не осуждай никого; ибо в этом твое падение.

229 Не укоряй брата своего, хотя бы ты видел его нарушителем всех заповедей, иначе и сам впадешь в руки врагов своих. 230 Не осуждай никого из смертных, чтоб Бог не возгнушался молитвами твоими.

231 Никому не выставляй на вид каких–либо его недостатков, ни по какой причине.

232 Никому не ставь в укор его немощей. Тщеславием и самомнением.

233 Когда творишь милостыню, не выставляй того на вид.

234 Если предаешься подвигам духовным, не хвались тем.

235 О добром деле, которое ты намерен сделать, не говори никому наперед, но сделай его.

236 Когда совершишь какия дела добродетели, не высокомудрствуй и не говори в себе: я то и то сделал; потому что если будешь так поступать, мудр не будешь.