Ты свободен! Прямо сейчас. Как найти себя

Штюбен Клаус

Исследуй ситуацию, которая имеет значение для тебя в твоей жизни, которая неясна или обладает определенным энергетическим зарядом. Во всяком случае эта ситуация должна тебя волновать. Если у нее есть соответствующий заряд, то уже при мысли о ней ты полностью погрузишься в ее повторное переживание.

Направь свое внимание на то, что ты ощущаешь в этой ситуации в своем эмоциональном теле. Что именно ты ощущаешь? Может быть, это нехватка чего-то или нечто, что, как тебе кажется, ты должен постичь. Удостоверься, что речь идет именно об эмоции, а не о мысли или физическом ощущении. Так, например, в своем эмоциональном теле ты не можешь ощущать смятения или покалывания, потому что это ментальное и физическое состояния. Поможет, если ты вслушаешься в глубину сердца.

Иди к центру этой эмоции и оставайся с ней. На миг оставь в стороне ситуацию и все обстоятельства, с ней связанные. Войди в

центр эмоции, стань самой этой эмоцией, будто ты погружаешься в озеро, состоящее только из этой эмоции. Отбрось имя или обозначение, которым ты наделил ее.

Что именно ты воспринимаешь? Какие бы изменения ни произошли, останься в центре того, что ты воспринимаешь.

Может быть, уже в первом непосредственном переживании это мгновение откроется тебе – безграничное, свободное и полноценное или такое, каким ты попытаешься описать его своими словами. Если нет, то оставайся в центре того, что ты ощущаешь, пока твое непосредственное переживание не станет безграничным счастьем и радостью.

Эта безграничность – твоя собственная природа.

В приведенном эксперименте очень часто видно расслоение эмоций. Это совершенно естественно. Если ты направишь все свое внимание на эмоцию настоящего момента и непосредственно испытаешь ее, она исчезнет или растворится, и появится другая эмоция. Если и этой эмоции ты подаришь свое безраздельное внимание – только эмоции, а не истории о ней, – тогда растворится и она. Затем могут проявиться такие эмоции, как страх и отчаяние.

В непосредственном переживании эмоции раскрываются слой за слоем, пока не останется чистое Бытие

Это будет знаком, подтверждающим, что ты подошел к истокам идентификации эго. Не беспокойся. Продолжай отдавать и этим эмоциям свое безраздельное внимание, чтобы непосредственно пережить их, до тех пор, пока не останется то, что мы называем «сущностью». Сущность – это качество Бытия, и в глубине сердца ты будешь знать, когда именно окажешься в этой сущности, ибо, если там будет только сущность, там больше не будет «Я». В этой сущности все едино, все – любовь.

С этого момента ты можешь приветствовать любой аспект твоей жизни без необходимости что-то исключать или от чего-то защищаться, оправдываться или обороняться. Это возвращение домой, не имеющее конца. Все успокоится, и поиск будет завершен. Все раны будут залечены, и прощение станет возможно, если даже не необходимо.

Путь тишины

Чему не суждено случиться, то никогда не случится,

Несмотря на любые старания.

Что должно произойти, обязательно произойдет,

Несмотря на попытки воспрепятствовать этому.

Это определено. Поэтому мудрость – это тишина.

Рамана Махарши

«Просто будьте тихими», – таков был наказ индийского учителя мудрости Пунджаджи [36] , как и его учителя Рамана Махарши [37] , своим ученикам, когда те спросили, как достичь Самости. Наказ однозначен и понятен. В тишине открывается Самость. И само собой открывается, кем мы являемся на самом деле. Пока мы прислушиваемся к голосу в нашей голове и к монотонному пению своего разума, все время говорящего нам, кто мы, мы не сможем прислушаться к тишине. И мы не сможем услышать тишину. Но кто мы, если этот голос перестанет говорить нам, кто мы? Забудем ли мы, кем мы являемся? Возможно, забудем! Разве был бы нам нужен этот голос, если бы мы действительно знали, кто мы? Ни в коем случае, ведь тогда необходимость снова и снова это слышать была бы совершенно бессмысленна и нелепа. Нет, этот голос может быть полезен, когда нам нужно ориентироваться в трансе повседневности. Но если бы нам пришло на ум искать в нем поддержки при попытках познать свою идентичность, мы бы проиграли. Этот голос – стена нашей темницы, магическая формула одной из форм самовнушения, дающая нам нашу ложную идентичность, наше эго.

36

Poonja H. W. L. The Truth Is. Weiser books, 2000.

37

Maharshi Ramana. Gespr"oche des Weisen. Lotos Verlag, 2006.

В

тишине Самость открывается сама собой, а после остается то, что не приходит и не уходит и не создано самовнушением в состоянии транса. Тишина – это путь к Самости.

Тишина – первопричина, или исток, из которого возникает все остальное. Я сам много лет пребывал в заблуждении, думая, что должен создавать тишину. В этом заблуждении я вел изматывающую внутреннюю борьбу против шума, производимого мною же в моей голове. Конечно, это было борьбой с ветряными мельницами, которую может развязать только заблудший дух, потому что в результате уровень шума в голове только повышался. Совершенно определенно, результат не имел ничего общего с тишиной. Тишина не может быть создана, ведь тогда она была бы результатом чьей-то деятельности, чьего-то «шума». Это намного проще. Тишина уже существует – каждое мгновенье, – но часто мы не слышим ее, ведь она тиха, а наш разум скорее обращает внимание на шум и какие-то действия. Тишина находится позади или под шумом. Она дает шуму пространство, без которого никакой шум вообще бы не воспринимался. Следующий эксперимент дает замечательную возможность непосредственно пережить эту тишину, чтобы увериться в том, что здесь написано.

Начни этот эксперимент, направив внимание на тишину, уже присутствующую здесь, а не на звуки и шумы. Воспринимай тишину, из которой появляются звуки и в которой эти звуки снова исчезают.

Затем выбери любой звук и очень внимательно прислушайся к нему. Это упражнение значительно упростится, если ты начнешь с одного совершенно ясного звука, который долго затихает, например, звук колокола или клавиши пианино. Внимательно вслушайся в этот звук и проследуй за ним, насколько можешь, в тишину. Что ты там обнаружил? Что ты там переживаешь? Как велика эта тишина? Из чего ты сделан?

В момент тишины нет мыслей, и разуму больше нечего делать, или он не знает, что предпринять. Это момент, когда пространство особенным образом расширяется. Если ты будешь очень внимателен, то там, где исчезает звук (или мысль), ты сможешь обнаружить что-то вроде отпечатка, в котором кристаллизуется и перерабатывается эго в виде мысли. И именно распознав эту тенденцию разума, ты сможешь остаться начеку и использовать это как сигнал, чтобы снова обратиться к тишине.

Эту тишину ты можешь всегда и везде переживать непосредственно, независимо от внешних условий и обстоятельств. Несомненно, что внешняя тишина может оказаться очень полезной, чтобы непосредственно испытать тишину внутреннюю. Многие монастыри пользуются этим, создавая нужную атмосферу. Но внешняя тишина не имеет смысла, если монотонное пение мыслей в голове заглушает любую тишину. Поэтому Пунджаджи водил своих учеников на оживленные рынки родного города, чтобы показать им, что тишина не требует внешних условий и ее можно непосредственно испытать даже в суете рыночной суматохи. Если ты сам себя воспринимаешь неразделимым с этой тишиной, если ты, находясь в радостном покое, познаешь, что ты сам и есть эта тишина, тогда ты сможешь испытать ее в любой точке мира. Если же ты хочешь достичь тишины и считаешь себя отделенным от нее, то ты можешь объездить весь мир, посещая самые тихие места, но все равно будешь слышать только шум разума, говорящего тебе каждое мгновенье, кем ты являешься.

Тишина – это не проблема внешних условий

В моей практике я постоянно встречаю людей, которые очень чутко реагируют на шумы, и для них нет чего-либо более желанного, чем тишина. Чаще всего такие люди отгораживаются от всех внешних звуков, наделяют их каким-то особенным значением и на свой собственный лад ведут с ними борьбу. В таких случаях дело не в шуме и звуках. Проблема – в их реакции на этот шум. Они занимаются выявлением значения воспринимаемого шума, а это как раз активизирует работу разума и поддерживает их самоидентификацию с «человеком, страдающим от шума». В непосредственном переживании шума, когда он не наделяется никаким значением, заключен шанс не только прекращения зависимости от присутствия или отсутствия звуков, но и возможность непосредственного переживания собственной природы, Самости. Таким образом, шум и звуки прокладывают дорогу к Самости и позволяют непосредственно ее испытать.