Тысяча И Одна Ночь. Книга 5

без автора

"Расскажи мне, - сказал философ, - о летящих голубях, которые приблизились к высокому дереву, и часть их села на дерево, а часть - диод дерево. И оказали голуби, бывшие на дереве, тем, которые были под деревом: "Если поднимется один из вас, вас будет одна треть того, сколько нас всех, а если спустится один из нас, нас будет числом столько, сколько вас". И девушка отвечала: "Голубей было всего двенадцать: на дерево из них село семь, а под дерево - пять, и если один поднимется, тех, которые наверху, будет дважды столько, сколько тех, что внизу; а если бы один спустился, нижних было бы ровно столько, сколько верхних, а Аллах знает лучше". И философ снял с себя одежды и вышел, убегая.

Что же касается истории

Таваддуд с ан-Наззамом, то девушка обратилась к присутствующим учёным и опросила: "Кто из вас может говорить обо всякой науке и отрасли знания?" И поднялся к ней аз-Наззам и сказал ей: "Не считай меня таким, как другие!" Но девушка воскликнула: "Самое верное, по-моему, то, что ты побеждён, так, как ты многое себе приписываешь! Аллах поможет мне против тебя, чтобы я сняла с тебя одежды, и если бы ты послал принести что-нибудь, во что бы тебе одеться, это, право, было бы для тебя лучше".
– "Клянусь Аллахом!
– воскликнул ан-Наэзам, - я тебя одолею, и сделаю тебя притчей, которую люди будут передавать из поколения в поколение!"

"Искупи твою клятву!" - сказала девушка. И ан-Наззам молвил: "Расскажи мне о пяти вещах, которые Аллах великий создал прежде создания тварей".
– "Это вода, земля, свет, мрак и плоды", - отвечала девушка.

"Расскажи мне о чем-нибудь, что создал Аллах рукой всемогущества".
– "Это престол Аллаха, древо Туба, Адам и сад вечного пребывания, - ответила девушка.
– Их создал Аллах рукою своего всемогущества, а остальным творениям сказал Аллах: "Будьте!" - и они возникли".

"Расскажи мне, кто твой отец в исламе?" - "Мухаммед (да благословит его Аллах и да приветствует!)".
– "А кто отец Мухаммеда?" - "Ибрахим, Друг Аллаха".
– "Что такое вера ислама?" - опросил ан-Наззам. И Таваддуд ответила: "Свидетельство, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед - посланник Аллаха".

"Расскажи мне, что твоё начало и что твой конец".
– "Моё начало - капля нечистой влаги, а мой конём - грязная падаль, и начало моё - из земля, а конец мой - земля, - ответила девушка.
– Сказал поэт:

Из праха создав, стал я человеком; Вопрос и ответ-все выскажу я ясно. Вернулся я во прах и был во прахе, Из праха потому что был я создан".

"Расскажи мне о вещи, начало которой - дерево, а конец - дух", - сказал ан-Наззам. И девушка ответила: "Это посох Мусы, когда он бросил его в долине, и вдруг стал он змеёю, бегущего по изволению великого Аллаха".

"Расскажи мне о словах Аллаха (велик он!): "И для меня есть в нем другие вещи", - молвил ан-Наззам. И девушка сказала: "Муса сажал посох в землю, и он расцветал и приносил плоды, и давал ему тень от зноя и холода, и нёс его, когда он уставал, и охранял ему овец от зверей, когда спал он".

"Расскажи мне о женщине от мужчины и о мужчине от женщины", - молвил ан-Наззам. И Таваддуд ответила: "Это Ева от Адама и Иса от Мартам".

"Расскажи мне о четырех огнях: об огне, который ест и пьёт; об огне, который ест, но не пьёт; об огне, который пьёт, но не ест, и об огне, который не ест и не пьёт".
– "Огонь, который ест, но не пьёт, - отвечала девушка, - это огонь земного мира; огонь, который ест и пьёт, это огонь геенны; огонь, который пьёт, но не ест, это огонь солнца, а огонь, который не ест и не пьёт это огонь луны".

"Расскажи мне об открытом и запертом", - молвил ан-Наззам. И девушка ответила: "О Наззам, открытое - это то, что уготовленно суиной, а затёртое - то, что предписано постановлениями".

"Расскажи мне, - оказал ан-Наззам, - что означают слова поэта:

Живёт он в могиле: его пища - в главе его; Коль вкусит он этой пищи, заговорит сейчас,

Встаёт или ходит од, то молча, то говоря, И вновь возвращается в могилу, откуда встал, Не жив он, чтоб заслужить почтение от людей.

Не мёртв он, чтоб заслужить слова сожаления".

"Это калам", - молвила девушка. "Расскажи мне, - сказал ан-Наззам, - что значат слова поэта, который молвил:

Карманы её круглы, и кровь её розова, Два уха её алеют, рот широко открыт, В ней идол, что, как петух, утробу её клюёт Цена ей - полдирхема, оценим когда её".

"Это чернильница, - сказала девушка. И ан-Наззам молвил: "Расскажи мне о смысле слов поэта, который сказал:

Сказки людям знания, рассудка и вежества, Факихам окажи, великим в знаньях и степенях: "Поведайте мне вы все: что птицею создано В землях чужеземных стран и в странах арабов всех? У вещи той мяса нет, и кровь не струится в ней, На ней не (найдёшь пера, и нету на ней пушка. Вареной едят её, холодной её едят, Едят её жареной, положат когда в огонь. Два цвета мы видим в ней: один - как серебряный, Другой же - прекрасный цвет, не сходно с ним золото. Не кажется, что жива, не кажется, что мертва. Скажите же мне, что это? Вот диво дивное!"

"Ты умножил вопросы о яйце, которому цена фельс", - сказала девушка. И ан-Наззам молвил: "Скажи мне, сколько слов обратил Аллах к Мусе?" - "Передают о пророке (да благословит его Аллах и да приветствует!), - отвечала девушка, - что он сказал: "Обратил Аллах к Мусе тысячу и пятьсот пятнадцать слов".

"Расскажи мне о четырнадцати, которые говорили с господом миров", - сказал ан-Наззам. И девушка молвила: "Это семь небес и семь земель, когда сказали они: "Мы пришли послушные..."

И Шахразаду застигло утро, и она прекратила дозволенные речи.

Четыреста пятьдесят девятая ночь

Когда же настала четыреста пятьдесят девятая ночь, она сказала: "Дошло до меня, о счастливый царь, что, когда девушка сказала ан-Наззаму ответ, тот молвил: "Расскажи мне про Адама и первоначальное его создание".

"Аллах создал Адама из глины, а глину - из пены, а пену - из моря, а море - из мрака, а мрак - из света, а свет - из рыбы, а рыбу - из скалы, а скалу - из яхонта, а яхонт - из воды, а вода создана всемогуществом, как сказал Аллах великий: "Ибо, поистине, веление его, если захочет он чего-нибудь, - в том, чтобы этому сказать: "Будь!" - и оно бывает".

"Расскажи мне о значении слов поэта, когда он сказал:

Вот-то, что ест, не имея рта и брюха. Деревья и живое - ему пища. Покормишь его - оно оживёт, взбодрится. А дашь ему воды - так умирает".

"Это огонь", - сказала девушка. И ан-Наззам молвил: "Расскажи мне о значении слов поэта, когда он сказал:

Вот двое возлюбленных, услады лишённые, Проводят они все ночи в тесном объятии. Они берегут людей от всякой опасности. А солнце когда взойдёт, сейчас расстаются".