У истоков мусульманской цивилизации
Шрифт:
Армии противников почти одновременно подошли к наплавному мосту через Евфрат недалеко от развалин древнего Вавилона и остановились на противоположных берегах реки. Арабские историки рассказывают, что персы, стоявшие на левой, восточной стороне Евфрата, предложили: «Или вы переправляйтесь на наш берег – и в таком случае мы дадим вам беспрепятственно совершить переход, или пустите нас переправиться к вам». На военном совете большинство было за то, чтобы остаться на западном берегу, но Абу Убайд решил перейти реку по мосту. Арабы оказались на узкой полосе земли, где возможности маневра были ограничены водной преградой.
Битва, названная «сражением у моста» началась 26 ноября 634 г.
Иран, ослабленный борьбой между отдельными группировками знати, не сумел воспользоваться победой, одержанной в «сражении у моста».
Халиф Омар тем временем посылал новые подкрепления своему войску. Вскоре конные отряды подчинили всю территорию Месопотамии почти вплоть до Ктесифона, а Мусанна, чтобы закрепиться на захваченных землях, заложил в Шатт-ал-Арабе крепость Басру – впоследствии крупнейший торговый город и порт Арабского халифата.
Одновременно арабское войско успешно действовало в Сирии против византийцев, захватив в 635 г. Дамаск, а затем и всю Сирию. Это говорило о том, что арабы совершали не хищнические набеги, как в недавнем прошлом, а вели систематическое завоевание обширной территории. Только теперь в Иране поняли всю серьезность создавшейся обстановки.
Во главе персидских войск стоял прославленный полководец – правитель Хорасана – одной из крупнейших иранских провинций – Рустам сын Фарухзада, известный не только своими воинскими доблестями, но и участием в интригах вокруг шахского трона: с его помощью взошла на престол царица Бурандухт (631–632). Ее сестра была ослеплена, а возможно даже казнена Рустамом.
Халиф Омар главным военачальником в Месопотамии сделал Са’ада ибн Абу Ваккаса – одного из первого десятка людей, приближенных к пророку Мухаммаду. Основные силы арабов сосредоточились у местечка Кадисия, недалеко от Хиры. Здесь же расположилось и войско Рустама. Противники стояли друг против друга в течение почти четырех месяцев. Персы вели переговоры и тянули время, постепенно накапливая силы. К тому же Рустам проявлял нерешительность, опасаясь неблагоприятного исхода сражения. Он видел слабые стороны персидской армии – раздоры среди военачальников, их зависть к нему, как к командующему, и нежелание подчиняться. По словам одного из современников, Рустам не имел надежд на победу.
Численность войск той и другой стороны доподлинно неизвестна. Считается, что персидское войско состояло из 40 тыс. воинов, поддерживаемых мощью более чем 30 слонов, а арабское насчитывало 30 тыс. человек. Точная дата сражения также не установлена. По косвенным данным, оно могло произойти в самом начале декабря 636 г.
Накануне боя Са’ад приказал прочитать каждому отряду суру Корана «Военная добыча», чтобы подбодрить воинов обещанием богатств, которые достанутся им в случае победы. Не лишним было напомнить о порядке раздела добычи и предостеречь именем Аллаха от произвола при дележе.
Сражение у Кадисии длилось 3 дня. Первоначально ее исход не был ясен. Несмотря на храбрость арабов, боевые слоны произвели большие опустошения в их рядах. Да и конница, составлявшая главную силу персидского
Персы не имели сил для продолжения боя – их войско было разбито, полководец Рустам убит. Но и арабы потеряли треть своего войска и не смогли преследовать побежденного неприятеля.
Государственное знамя Ирана, сшитое из леопардовых шкур и осыпанное драгоценными камнями, досталось победителям. Утрата знамени была воспринята персами как национальная трагедия – они лишились символа независимости и свободы. Иранский народный эпос связывал этот стяг со знаменем кузнеца Кавэ, под которым тот повел народ против царя Заххака, захватившего Иран и истреблявшего юношей, чтобы кормить их мозгом змей, росших на его плечах. Великий иранский поэт Фирдоуси (940–1020) в «Шахнаме» так описывает это событие:
«Он свой передник, сделанный из кожи, —Нуждается кузнец в такой одежде, —Взметнул, как знамя, на копье стальном,И над базаром пыль пошла столбом…Так шел Кавэ, толпа ему внимала, —Народа собралось к нему немало.Узнал кузнец, где Феридун живет.Главу склонив, упорно шел вперед.Пред молодым вождем предстал он смело.Толпа вдали стояла и шумела.Была воздета кожа на копье, —Царь знаменьем блага счел ее.Украсил стяг парчою, в Руме тканной,Гербом алмазным ярко осиянной…В цветные ленты кожу разубрал он,И знаменем Кавэ ее назвал он.С тех пор обычай у царей пошел:Венец надев, и получив престол,Каменьев не жалел царя наследник,Чтоб вновь украсить кожаный передник.Каменьям, лентам не было концаСтал знаменем передник кузнеца».Победив при Кадисии, арабское войско направилось к Ктесифону – столице сасанидской державы. Хорошо укрепленный город мог бы выдержать длительную осаду арабов, не имевших осадной техники, но у персов уже не осталось сил, достаточных для защиты. Ктесифон сдался почти без боя. Когда победители ворвались в столицу, она была пуста – шахский двор во главе с Йездигердом III бежал, прихватив с собой только казну. Все остальные сокровища достались арабам.
Бедных сынов пустыни поразили несметные богатства Ктесифона. Изумленно смотрели они на золотые и серебряные сосуды с изображениями людей и животных, шелковые ткани и парчу, царские венцы и золотой трон Сасанидов. Возможно, сведения летописцев не совсем достоверны, но действительно добра в городе осталось не мало. Самой большой по размерам и стоимости добычей, доставшейся арабам, был замечательный по художественному исполнению царский ковер из Ктесифонского дворца. Когда в зимние и осенние дни ковер расстилался в приемном зале, создавалась иллюзия расцвета природы. Входившие во дворец шли по саду с серебряными дорожками, лужайками и ручейками из изумрудов и жемчуга, плодами и цветами из самых разнообразных по цвету и форме драгоценных камней.
Конец ознакомительного фрагмента.