У стен Тейшебаини

Рубинштейн Ревекка Ионовна

Произведений ювелирного искусства урартов сохранилось немного. К сожалению, кладоискатели не понимали подлинной ценности древних предметов из дорогих металлов, продавали их на переплавку. Один золотой медальон круглой формы попал в Берлинский музей. На нем изображена сидящая на троне богиня, перед ней женщина. Фигурка богини совершенно точно воспроизводит бронзовую статуэтку богини Арубани. Очень близка по типу и серебряная подвеска Берлинского музея - на ней изображена тоже сидящая богиня с чашей в одной руке и веткой в другой. Перед ней стоят женщина и козленок, вероятно, жертвенное животное. Справа [111] и слева два дерева с кроной в форме листа, внизу зигзагообразный орнамент - в отличие от орнамента из гирлянды бутонов на медальоне. Обе эти вещи представляют собой лучшие образцы ювелирного искусства Урарту. Два серебряных медальона из Кармир-блура, тоже с изображениями сидящей богини на одном и стоящего бога и фигурами людей перед ними на втором, сделаны

довольно грубо. Интересно отметить, что на обоих медальонах головы божеств сделаны на напаянной золотой пластинке, что создает впечатление нимба вокруг их голов.

42. Медальон. VIII-VII в. до н. э.

Золотые вещи были найдены и на Кармир-блуре. Здесь и серебряные гривны с тонко выполненной [112] позолоченной головкой льва, золотая булавка с головкой из шести ажурных лепестков и крохотное навершие булавы. Ее украшают мелкие узоры и треугольники из золотой зерни. Применение зерни - напаивание на золотую пластинку мельчайших золотых шариков - было типично для ювелирных из-

43. Серьги. VIII-VII в. до н. э.

делий Урарту так же, как и для всех стран древнего мира. Подобные изделия дошли до нас из Древнего Египта, Месопотамии, Передней Азии, Древней Греции и Рима. Секрет этой тончайшей техники до сих пор окончательно не разгадан, хотя ученые и продолжают работать над этой проблемой. Особенно хорошо выполнены две серьги. Серьги в форме полого внутри калачика покрыты орнаментами [113] из тонкой проволоки и мелкой зерни. Их нашли в одной из кладовых Кармир-блура спрятанными в небольшую бронзовую чашу. Серьги такого типа встречаются в VIII-VII веках до н. э. во всех странах Средиземного моря [15] . Из серебра изготовляли и серебряные сосуды -

15

Там же, стр. 87.

44. Браслет. VIII-VII в. до н. э.

[114] чаши и кувшины, тоже обнаруженные в раскопках Кармир-блура. Обычная форма чаш для вина - гладкая, полусферическая. Таковы бронзовые чаши, найденные в одной из винных кладовых. Наряду с ними встречаются и так называемые фиалы с выпуклыми лопастями на наружной стороне, их также

45. Чаша с желобками. VIII-VII в. до н. э.

[115] немало обнаружено в Тейшебаини. Лучше всех одна фиала с 14-ю выпуклостями. Фиалы - типичная металлическая посуда. Формы гладких чаш повторяются в керамике.

46. Сосуд аск. VIII-VII в. до н. э.

Глиняные сосуды Кармир-блура обычно бывали красного цвета с большей или меньшей степенью [116] лощения. В одной из кладовых лежала одна тысяча тридцать шесть кувшинов, в которые разливали из карасов вино. Все они имеют круглое тулово, довольно высокое горло и одну ручку. Сохранились плоские светильники, чаши типа металлических, высокие остродонные вазы.

47. Сосуд лощеный. VIII-VII в. до н. э.

Урартская керамика отличалась изяществом тулова и тонкой ручкой с плавным изгибом. Влияние металлической посуды на красные лощеные сосуды сказывается в плоской ручке и рельефном пояске, отделяющем горло от тулова.

Кроме простой керамики, там же была извлечена из земли и парадная посуда. К ней можно отнести сосуд из светлой лощеной глины типа античного [117] "аска" (одноручный сосуд в форме чуть сдавленного сверху и снизу шара и выступающим сбоку горлом). Он расписан по поверхности геометрическим орнаментом, состоящим из квадратов, кругов, зигзагообразных линий и сетки. Второй кармир-блурский сосуд называется "кернос" - у него

48. Сосуд ритуальный. VIII-VII в. до н. э.

овальное

тулово, широкая ножка и высокое широкое горло, вокруг тулова прикреплены к нему маленькие горшочки. Подобные сосуды имели широкое распространение и служили для возлияний во время исполнения религиозных обрядов. Особенно интересна форма двух других сосудов Кармир-блура в виде сапожков, точно передающих форму обуви. Один из них покрыт росписью, [118] близкой по типу к орнаменту аска. Вверху по кремовому фону полоса с шахматным узором и кружками. Так же расписан и носок. Второй сосуд из черной лощеной глины покрыт узором из вдавленных штампом линий и треугольников. Его форма передает урартскую обувь из мягкой кожи с длинным носком и без подшитой подошвы из другого материала. Линии орнамента идут по швам сапожка, и даже шнуровка спереди передана на обоих сосудах. Для более ясного представления об урартском искусстве остается упомянуть о печатях. В Урарту были распространены подвесные печати. Они нередко служили одновременно и амулетами. Поэтому у них всегда было отверстие для продевания шнура. Форма их разнообразна - конические, гиреобразные, цилиндрические, в виде четырехгранного столбика, дисковидные. На печатях обычно изображения животных, богов, культовых сцен выполнялись очень схематично. На некоторых помещались сцены, связанные с придворной жизнью и царем. Оттиски печатей были найдены в Тейшебаини на буллах от кладовых. На некоторых письмах - приказах из архива Тейшебаини - тоже сохранились отпечатки, которые совпадают с буллами. Печати обычно делались из камня, на которых металлическим острым инструментом вырезали рисунок. Много каменных бус было найдено на Кармир-блуре. Для них употребляли самые различные породы- сердолик, яшма, сардоникс, стеатит и горный хрусталь.

Какие же особые черты характерны для искусства Урарту? Каково его значение и место в развитии искусства древнего мира?

По-настоящему изучать урартскую культуру стали только с 30-х годов XX века, когда начались археологические работы на территории Советской Армении. И самый большой вклад внесли раскопки Тейшебаини на холме Кармир-блур. Они, как уже сказано выше, дали такое огромное количество памятников, какое не зарегистрировано ни в одних раскопках урартских крепостей, поселений и могильников. А между тем первые урартские памятники [119] появились в европейских музеях во второй половине XIX века. Но тогда никто не имел представления о том, к какому народу они относятся, каким временем их следует датировать. Несколько вещей, найденных в районе Еревана у казачьего поста Алишер, попали в 1860 году в Петербург, в Эрми-

49. Кубок. VIII-VII в. до н. э.

таж. Их записали в каталог музея как сасанидские памятники, т. е. отнесли их к средневековой Персии. Примерно в это же время крупный немецкий египтолог Бругш проездом в Персию оказался на Кавказе. Там он получил в подарок несколько бронзовых вещей из той же находки, которые он посчитал ассирийскими. А между тем из района озера Ван продолжали поступать вещи в музеи [120] Константинополя, Лондона, Петербурга, Берлина. Правда, их находили не археологи, которые в те времена не занимались раскопками на территории древнего Урарту. Памятники добывали предприимчивые кладоискатели. Для них весь интерес заключался в том, чтобы получить как можно больше денег, поэтому

50. Печать. VIII-VII в. до н. э.

они нередко разбивали целую вещь и продавали ее по частям. Именно с середины 70-х годов и особенно 80-х годов прошлого века увеличилось количество древностей из Вана на антикварном рынке, и кладоискатели усилили свои "раскопки". Находки кладоискателей в районе Вана привлекли внимание археологов. Материалы из этих раскопок поступили в Берлин и Лондон. Но они долгое время пролежали [121] необработанными. Только через 80 лет была издана коллекция Британского музея [16] . Хотя отчеты о раскопках памятников Берлинского музея стали выходить еще с 1898 года [17] , но полная обработка всех материалов появилась только в 1955 году [18] . Но уже в 70-х годах прошлого века эти памятники

16

Там же, стр. 16, прим. 21.

17

Там же, стр. 16, прим. 22.

18

Там же, стр. 17, прим. 23.