Учебно-методический комплекс по дисциплине "Этнопсихология"
Шрифт:
Историческое направление в русской этнопсихологической мысли представлял историк и писатель Н.И.Костомаров (1817-1885). В своих трудах он пытался проследить становление русской народности, развитие обычаев и нравов русских, их быта на протяжении истории российского государства. Наибольшую известность получила работа Костомарова “Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в 16 и 17 столетиях” (1860).
Помимо рассмотренных нами направлений в этнопсихологии России того времени существовали и другие школы, например, субъективная школа, представленная социологом и философом
Развитие этнической психологии в России в XX веке.
В конце 20-х годов проблемы этнопсихологии оказались в поле зрения культурно-исторической школы во главе с выдающимся отечественным психологом Л.С.Выготским (1896-1934), предложившим так называемый инструментальный метод, суть которого заключается в исследовании “поведения людей в тесной взаимосвязи с тенденциями исторического, социокультурного и национального развития, в анализе структуры и динамики “инструментальных актов” психики человека.
Первым на необходимость исследования этнопсихологических проблем в начале 60-х годов обратил внимание социальный психолог Б.Ф.Поршнев, автор известной работы “Принципы социально-этнической психологии” (1961).
В начале 60-х годов на страницах журналов “Вопросы истории” и “Вопросы философии” прошли дискуссии по проблемам теории наций и национальных отношений, национальной психологии, после которых отечественные философы и историки начали активно разрабатывать методологическое обоснование сущности, содержания и структуры национальной психологии как явления общественного сознания (С.М. Арутюнян, С.А. Арутюнов, Э.А. Баграмов, А.Ф. Дашдамиров, Н.Д. Джандильдин, А.Х.Гаджиев, С.Т. Калтахчян, В.И. Кукушкин, М. Маматов, К.М. Малинаускас, Г.П.Николайчук и др.).
С позиций своей отрасли, на основе осмысления обширного материала, накопленного в ходе полевых исследований поведения и образа жизни народов страны стали заниматься обобщением на теоретическом уровне этнографы (Ю.В.Бромлей, Л.М.Дробижева, Б.А.Душков, В.И.Козлов, А.М.Решетов и др.).
Очень активно разрабатывалась этнопсихологическая проблематика военными психологами. Военные психологи основной упор делали на изучение национально-психологических особенностей представителей конкретных зарубежных государств (Н.И.Луганский, Н.Ф.Феденко, Е. Резников, И.Д.Ладанов, А.А.Кокорев, В.Г.Крысько, В.А.Гаврилов и др.). И не стоит удивляться тому, что мы гораздо больше знали о национальной психологии, например, тех же американцев или японцев, нежели о психологии народов нашей страны.
Тема 4. Психологическая характеристика этнических общностей
Ознакомиться: с основными психологическими характеристиками этнических общностей
Знать: основные понятия характеристики этнических общностей.
Уметь: ориентироваться на понимание целостности человечества, на общность исторических судеб различных рас и народов.
Учебные вопросы:
Человечество, этнос, нация.
Психологическая основа нации
Человечество, этнос, нация.
Человечество имеет общее происхождение. Все многообразие различий в физическом облике людей, которое можно встретить на разных континентах, есть результат вариаций одного и того же биологического вида — (человека разумного).
Развитие
Расы человека характеризуются общими наследственными физиологическими особенностями, связанными с единством происхождения и определенной общностью распространения.
Основные признаки отличия рас — цвет кожи, глаз, волос, форма черепа, длина тела и т.д. — не должны абсолютизироваться.
Все расы современного человечества обладают равными биологическими возможностями для достижения высокого уровня цивилизации.
В структуре любой группы, как и во всем обществе в целом, каждому человеку отведены определенные социальные роли, т.е. конкретные положение и статус в системе общественных отношений и соответственно закрепленные в связи с этим функции и обязанности. Зачастую от закрепленных ролей и эффективности их реализации зависит влияние человека на группу и наоборот.
Наиболее значимыми в социальной структуре являются такие группы, как классы, этносы, нации, религиозные конфессии. Каждая из этих групп, в свою очередь, состоит из многочисленных составляющих их элементов, в результате чего социальная жизнь общества напоминает нечто вроде картинки калейдоскопа, в котором, с одной стороны, возникают самые разные фигуры и их сочетания, а с другой — присутствуют определенная система и порядок.
Психологическая наука обычно различает следующие виды групп: статистические (мужчины, женщины, старики и т.д.) и естественные; большие (классы, нации, партии, религиозные) и малые (с 3 до 5 человек); организованные и неорганизованные.
Разделение групп на виды — не самоцель, так как представителям каждой из них присущи свои социальные и психологические особенности.
Классы — это группы людей, складывающиеся по отношению к средствам производства, по распределению прибыли в зависимости от того, кто является владельцем средств производства.
Понятие «этнос» не является привычным в нашем повседневном пользовании и общении, хотя оно все чаще звучит в теле- и радиопередачах. К нему чаще обращаются в последнее время российские политики. Для нас более знакомы слова «национальность», «нация».
Этнос — исторически сложившаяся достаточно устойчивая общность людей, обладающая едиными языком и культурой, а также общим самосознанием. «Именно в рамках этносов, контактирующих друг с другом, творится история, ибо каждый исторический факт есть достояние жизни конкретных народов».
Российский географ и историк Л.Н. Гумилев считал, что этнос — явление географическое, всегда связанное с ландшафтом, который кормит приспособившихся к нему людей и развитие которого в то же время зависит от особого сочетания природных явлений с социальными и искусственно созданными условиями.