Учение древних ариев
Шрифт:
В это же время научное наследие Индии и Ирана (астрономические и арифметические трактаты, переведенные с санскрита и пехлеви) стали первыми практическими руководствами для астрономов других стран. Так, например, в 622 году, в том самом, которым открывается эра ислама, сирийский епископ-монофизит Север Себохт, автор известного трактата об астролябии, написал следующее: «Я не стану касаться науки индийцев, народа, отличного от сирийцев, их замечательных открытий в астрономии, более глубоких, чем открытия греков и вавилонян, их системы счисления, превосходящей все описания. Я хочу лишь сказать, что счет производится при помощи девяти знаков. Если бы об этих вещах узнали те, кто думает, будто достиг пределов науки только потому, что говорят по-гречески, то они убедились бы, что имеются и другие, знающие кое-что».
Хорезми, живший в первой половине IX века, увековечил свое имя в науке главным образом благодаря двум математическим трактатам: по алгебре — «Хисаб алджебр вал-мукабала» и по арифметике — «Арифметика». В них Хорезми сделал извлечение из астрономических таблиц индийских математиков, а также путем астрономических наблюдений исправил нужные для астрономии таблицы хорд Птолемея. Кроме того, он участвовал в измерении градуса земного меридиана и составил ряд астрономических трактатов, в том числе «Трактат по астролябии» и «Трактат о солнечных часах».
Вторая половина IX века прошла под знаком научных достижений трех сыновей Мусы Шакира, принадлежавших к той же самой багдадской школе. Не менее крупной фигурой был и ученик сыновей Мусы, потомок древних звездочетов из Харрана — Сабит Курра, коим впервые был выполнен полный перевод великого труда Птолемея. Знакомство с индийским переложением теории Птолемея и тем более с переводом его труда стимулировало развитие наблюдательной астрономии, а также соответствующего математического аппарата. Из Харрана был родом и другой крупнейший астроном — Мухаммед Баттани, который в течение 40 лет вел систематические наблюдения за небесными светилами, результатом чего стали опубликованные более совершенные таблицы движения Солнца и Луны, а также связанные с ними календарные системы. Еще одним исследователем небесных светил стал Абу Вефа, обнаруживший в своих исследованиях новое неравенство в движении Луны — изменение скорости, получившее позднее название вариации.
Весьма обширна научная деятельность Бируни — математика, астронома, физика, ботаника, географа, геолога, минералога, этнографа и историка. Он занимался астрономическими измерениями, календарными изысканиями, циклами движения планет, изучением затмений. Им посвящено свыше сорока сочинений по математике и астрономии. Но главная научная идея Бируни — это утверждение того, что Земля движется вокруг Солнца. На Среднем Востоке он был первым, кто пришел к этой мысли и высказал ее вслух. Огромное место в работах ученого уделяется и астрологии, в частности правилам построения и трактовки гороскопов. В изучении материалов древнейших ученых-предсказателей и их методов прогноза многое можно почерпнуть из дошедших до наших дней V–VI томов «Избранных трудов» Бируни.
В год кончины Бируни родился выдающийся поэт и ученый Омар Хайям. Он работал в крупнейших научных и культурных центрах Средней Азии — Балхе, Самарканде, Исфахане, Бухаре, где прославился как великий математик, астроном и поэт. В Исфахане Хайям возглавлял астрономическую обсерваторию, где в течение долгих лет систематически наблюдал за небом. Результатом его трудов стал солнечный календарь, в основу которого был положен 33-летний цикл смены високосных лет (в течение этого цикла високосными были приняты 8 лет). Год начинался с весеннего равноденствия, то есть соответствовал ритмам природы и сельскохозяйственным работам. Весенние и летние месяцы длились 31 день, а осенние и зимние были по 30 дней. В простые годы последний месяц имел 29 дней. Ошибка в одни сутки накапливалась в календаре лишь за 5 тысяч лет. Этот точнейший календарь действовал в Иране почти тысячу лет и был отменен только в 1976 году. Имам Хорасана, ученейший муж века, знаток истины, царь философов Востока и Запада — вот неполный список почетных титулов Омара Хайяма в зените славы.
Усилиями азербайджанского астронома, математика и государственного деятеля Насирэддина Туси в свое время была создана крупнейшая обсерватория на Кавказе, в которой
Всемирную известность ученого получил и Мирза Улугбек Гураган. Под руководством Улугбека была построена разработанная по личному плану ученого чудо-обсерватория, в которой в течение тридцати лет вел Улугбек наблюдения над Солнцем и планетами, изучая их полные циклы. В результате наблюдений им был заново составлен каталог из 1018 звезд, причем координаты примерно 700 из них были вычислены впервые. Главный труд Улугбека — звездный каталог «Зидж-и джедид-и Гурагони» — посвящался изложению основ теоретической и практической астрономии, различным системам летосчисления у разных народов с таблицами переходов между ними, теории движения планет, а также включал тригонометрические таблицы, географические координаты 683 городов Европы и Азии, рассматривал вопросы астрологии, после чего шли звездный каталог и таблицы движения Солнца, Луны и планет. На Востоке им пользовались вплоть до XVIII века.
Говоря об Улугбеке, следует заметить, что четвертая книга его знаменитого «Зиджа» полностью посвящена астрологии, ознакомившись с которой любой практикующий астролог сможет пополнить свой собственный багаж знаний в этой области. В ней ученый ссылается на использование именно зороастрийских методов в области предсказательной астрологии: «Каждый раз, когда не знают точную дату рождения [человека], а знают ее лишь приблизительно, то определение какого-либо гороскопа без намударов [89] представляется невозможным. У людей этого искусства [имеется] множество намударов. Наиболее известны среди них три, с чем согласны все. Среди этих более известен намудар Птолемея. Как утверждают астрологи, более близок к сопоставлению намудар Гермеса. Как еще утверждают астрологи, близок также к истине намудар мудреца Заратуштры, владыки общины магов». И далее следует подробное описание метода ректификации гороскопа по намудару Заратуштры, что еще раз подтверждает занятие астрологией великого пророка — владыки общины магов.
89
Намудар — в переводе с персидского «образец». Построение намудара — это построение гороскопа, то есть определение точки асцендента и домов гороскопа методами ректификации.
Однако в Средние века, во времена Арабского халифата, с официальным развитием астрологии все обстояло гораздо сложнее. Чрезвычайно популярная во всех слоях азиатского общества предсказательная астрология резко осуждалась мусульманскими богословами, поскольку тезис о влиянии звезд на судьбы людей вступал в явное противоречие с Кораном, утверждавшим, что всевышний украсил небо «красотою звезд для охранения его от всех дерзких дьяволов» и этим, мол, ограничивается назначение небесных светил. Все инакомыслящие подвергались порицанию и гонениям, а их действия находились под жесточайшим контролем властей. Уступая все более обострявшемуся нажиму богословов, астрологи были вынуждены признать, что звезды как таковые не могут оказывать влияния на земные события, но позволяют сведущим людям читать по их расположению божественную волю — что, собственно говоря, и есть.
А о популярности астрологии среди населения и мастерстве персидских астрологов может рассказать хотя бы следующий пример, приведенный в биографии Бируни. Однажды на рынке ему пришлось столкнуться с бродячим звездочетом. У астролябии, подвешенной к воткнутому в землю шесту, собралась толпа любопытных. Прикладываясь к прорезу диоптра, астролог наводил его на небо и затем камышовой палочкой старательно выводил столбцы цифр на ящике с песком. Все подсчеты занимали лишь несколько минут, после чего звездочет выносил клиенту свой «звездный вердикт». Вероятно, речь идет о хорарной астрологии, профессиональное владение которой позволяет мгновенно отвечать на несложные жизненные вопросы.