Учение древних ариев
Шрифт:
Остальные девять благих земель не привязаны жестко к одному месту. Они могут смещаться, проявляться одновременно в разных местах, появляться и исчезать. Перечислим некоторые из них, которые можно достаточно достоверно привязать к конкретному месту. Одна из этих «плавающих» благих земель находится вокруг глубокого озера, тянущегося с севера на юг, — это Байкал, другая — около северного озера Тысячи духов — это Ладожское озеро, третья — между Волгой и Доном, четвертая — на Камчатке (как видим, много Благих Земель расположено сейчас на территории России). Есть Благая Земля в Южной Америке — в районе долины Наска (Боливия), есть в Индии — в долине Ганга.
С шестнадцатью благими землями связаны шестнадцать деревьев, считающихся священными, благими, целебными. Вероятно, именно отсюда идет так называемый
Что это за деревья? В средней полосе это дуб, береза (пучки из веток благих деревьев, барсомы, часто использовались в магических обрядах и до сих пор применяются в банях, правда, березовые веники годятся только для женщин, а дубовые — для мужчин), ясень, ель, сосна (хвойные деревья считались отгоняющими бесов), ива, осина (предохраняет от колдовства — вот почему осиновый кол забивали), тополь или платан, каштан, клен, грецкий орех, липа, бук, кипарис, ольха, фиговое дерево (инжир). Это, впрочем, не означает, что остальные деревья — не благие, практически все они считались благословенными. В южных странах благими считались другие деревья, несущие сходную информацию.
На шестнадцать частей по числу каршваров делится и Зодиак при составлении гороскопа духа человека, гороскопа воплощений, связанного с Древом Жизни. Но это отдельная сложная и большая тема.
И в заключение данной главы несколько слов о современном понимании проблемы, связанной с взаимоотношениями людей с Землей и Космосом. Сейчас считается, что люди уже достаточно изучили и освоили Землю. Теперь пришла пора осваивать космос, для чего необходимо строить сложнейшие космические корабли, посылать их все дальше и дальше, в перспективе — переселяться на межпланетные станции. Но если люди что-то могут сделать, это совсем не значит, что это делать нужно. Разве мы уже наладили жизнь на нашей родной планете, разве мы уже очистились сами, чтобы иметь право распространять свое влияние все шире и шире? А что касается Космоса…
В истинном смысле слова Космос — это не пространство за пределами земной атмосферы, это весь наш мир, частью которого являемся и мы сами, и наша планета. Именно к изучению и познанию этого Космоса мы должны стремиться, именно его мы должны осваивать и гармонизировать в первую очередь. Только тогда мы выполним свою функцию нервных клеточек единого организма нашей Вселенной.
Мужчины, женщины, дети
Когда говорят о мужчинах и женщинах, их взаимоотношениях, о любви, о различии природы полов, о распределении обязанностей в обществе и семье, часто вспоминают миф об андрогинах, совершенных первосуществах, объединявших в себе мужское и женское начала, но в дальнейшем расколотых на две половинки, которые с тех пор ищут друг друга для восстановления утраченной гармонии. Гораздо меньше известно, что миф об андрогинах, описанный греческим философом Платоном, имеет зороастрийское происхождение.
В Авесте указано, что проточеловек, прародитель всех людей Гайомарт, созданный Ахура-Маздой, имел округлую форму (как и андрогины) и был совершенен и самодостаточен, совмещая в себе мужскую и женскую ипостаси. С вторжением в мир зла Гайомарт был расчленен Ангра-Манью, но от его семени образовалось все человечество. Тогда же был уничтожен и Бык (в Авесте — Эвхадат), прародитель всех животных.
Миф есть миф. Его можно понимать прямо, можно иносказательно, но самое главное здесь: мужчина и женщина — это две стороны, две формы реализации человеческого существа. Они являются проявлением на уровне человека двух важнейших космических начал — «Ян» и «Инь», о которых уже упоминалось. Оба эти начала равнозначимы с точки зрения целостности мира, но выполняют совершенно разные, порой противоположные функции. Кстати, некоторые современные исследователи древних традиций так увлекаются противопоставлением «Ян» и «Инь», что даже отождествляют «Ян» с добром, а «Инь» — со злом. Отсюда делается вывод, что женщина, с точки зрения древних, — всегда источник зла. Это совершенно неверно. И добро, и зло имеют как мужские (янские), так и женские (иньские) проявления. Здесь наблюдается смешение понятий.
Итак, на уровне основной задачи текущего воплощения мужчина должен реализовываться как «Ян» — активное начало, создавать
О физическом теле человека
Остановимся на особенностях строения тела человека. С точки зрения арийского учения тело является моделью мира (микрокосмосом), на нем в силу всеобщего подобия (что наверху, то и внизу) можно видеть все особенности данного конкретного человека. В авестийской традиции существует целый ряд наук, изучающих различные части тела (хирология — наука о руке, френология — наука о строении черепа, педология — наука о стопе, физиогномика — наука о лице и пр.). Все они своими методами делают вывод о той или иной стороне человеческой личности, о врожденных чертах характера человека, об особенностях его кармы. Поэтому строение тела, данное при рождении или сформировавшееся в течение жизни, — это не случайность. Тело есть не бренная оболочка, в которой скрывается истинная сущность человека, а неотъемлемая часть человеческой природы.
Телу древние арии придавали огромное значение, рассматривая его как защиту человека от проявления сил зла на физическом уровне и как инструмент, необходимый нам для выполнения нашей задачи на Земле. Отсюда огромная важность поддержания чистоты тела, его укрепления и развития, а также недопустимость его разрушения. В Авесте отмечается, что «для телесного здоровья хороши умеренная еда и поддержание тела в активности». Мы должны подобно Ахура-Мазде не только научиться в совершенстве управлять своим телом, но и развивать самосознание каждой его клетки. Интересно, что арии отнюдь не скрывали столь тщательно свое тело, как это принято сейчас. Нагота не считалась предосудительной. Только не надо воспринимать это как призыв к нудизму или порнографии, которая считалась грехом.
Главное отличие, которое встречается в строении тел людей, — это различие мужских и женских тел (имеются в виду как первичные, так и вторичные половые признаки). Уже на этом уровне проявляется различное предназначение мужчин и женщин. Зороастрийцы уделяют большое внимание тому, чтобы у мужчин не было признаков женщин, и наоборот. Например, плохим признаком является рост волос на лице у женщин и отсутствие волос на лице у мужчин (конечно, имеется в виду отсутствие корней волос). Плохим признаком (одним из признаков вырождения) являются чрезмерно выпуклые ягодицы и чрезмерно тонкая талия у мужчин, а также слишком узкие бедра и отсутствие талии у женщин. Мужчина не должен быть женственным, ибо это создает условия для сексуальных перверсий.
Вообще понятие древних ариев о красоте тела отличается от распространенных сейчас взглядов. Сейчас очень многие убеждены, что красота тела — понятие относительное, которое зависит от личного вкуса каждого, от моды, от господствующих в обществе взглядов, от страны и т. д. и т. п. В то же время представление об истинной красоте есть у любого человека, только оно обычно более или менее глубоко спрятано. Например, при встрече с истинно красивой женщиной каждый (или почти каждый) мужчина сразу поймет, что она красива независимо от того, какой тип женщины объявлен нынче модным. Об этом очень хорошо сказано у И. Ильфа и Е. Петрова: «Одни девушки имеют современный вид, другие — просто красивы». Но красоту тела не следует возводить в культ. Одна крайность современного представления о красоте — истощенные, анемичные тела фотомоделей. Другая крайность — чрезмерно развитые тела культуристов и женщин, занимающихся бодибилдингом, разрушающих свое здоровье протеиносодержащими препаратами и теряющих естественную подвижность и скорость реакции в погоне за неестественно большими мышцами.