Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2

Самохина Н.

Мы, ваши наставники и Мастера, делали все, что могли, словом и делом, в течение прошлых лет, чтобы запечатлеть в ваших умах важность нынешней эпохи и современной человеческой расы, вашей связи с ними и ответственности перед ними. Если вы позволили ненависти, зависти, безразличию, лени или любому из этого рода демонов ослепить вас и таким образом сделать неспособными различить ваше истинное положение в своей линии жизни – положение, установленное такими поступками как те, о которых я говорил, вы также будете неспособны даже различить те высоты, коих не достигли и на которые без вашего ведома взошли другие.

Низшее «я» обладает собственным методом самогипноза, посредством которого способно

осуществлять поистине феноменальный самообман. Завышенная самооценка бесследно выжигает каждую деталь фигуры, часть которой она составляет, за исключением тех, что служат ее тщеславию или мирским интересам. Как следствие, она лишает себя помощи, которую в противном случае могла бы получить, чтобы достичь высоты, намного превышающей ее нынешнее воображение.

Что я некогда говорил, то повторю вновь. Сравнительно говоря, не имеет значения, кем вы были или что делали до того, как дали первую клятву своему Высшему «Я» и Стражам Пути; но бесконечной важностью для вас обладает то, что вы делали с тех пор, можете сделать сегодня или в будущем году, ибо вы по собственному своему желанию помещены на бастион между сознательным злом мира и колыбелью духовного блага – Светоча Мира, ныне грядущего к нам . Если материалы, из которых сложен этот бастион, скверны и ненадежны, в нем будут пробиты бреши при первом же натиске врага.

Задумайтесь об этом, члены Храма, равнодушные, безразличные, ненадежные и ленивые! Задумайтесь об этом, члены Храма, целеустремленные, стойкие, верные и трудолюбивые – вы, стоящие с зажженным факелом в одной руке и инструментом своего служения в другой. Это имеет огромное значение и для тех, и для других.

СУЩЕСТВУЮЩИЕ УСЛОВИЯ

Термин «существующие условия», как его обычно употребляют и понимают, а именно – как определенные комбинации устоявшихся обстоятельств, оказывающих особенное конкретное влияние, представляет собою соответствующее состояние сознания, достойное рассмотрения в настоящее время, где бы этот термин ни использовался.

Структурное происхождение этих слов является ключом к значению, значимости и силе, содержащихся в них; к воздействию тех [факторов], которые сложились вместе и вместе же упоминаются. Действие, импульс и мотив могут быть или благими, или дурными. Фактом, предлагаемым ныне к рассмотрению, является одушевленное, воплощенное качество или ряд качеств, вытекающих из устоявшихся условий, упоминающихся вместе и поэтому обладающих сильным воздействием на ментально-физические планы сознания, фиксировавшиеся и кристаллизовавшиеся в своей природе.

Первым законом оккультизма или ученичества является закон гибкости, повиновения Духу Высшего, ради исполнения Высшей Воли. Аксиомой для каждого, кто обладает хотя бы начальными знаниями о духовных материях, является то, что добиться исполнения этого закона невозможно при посредстве существующих условий; то есть всего, что включает в себя привычку, привязанность, прикрепленность к личным планам деятельности. Высочайший дух, универсальный принцип жизни, находит выражение, проводник для себя в вечно меняющихся, вечно развивающихся, трансмутирующих, расширяющихся, растущих силах природы и сознания.

«Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое [имя Вечной Юности], там Я посреди них» [130] . Нынешний цикл – это в первую очередь цикл интенсивного духовного роста, трансформации, перемен. Свет и огонь Христа, индивидуальные и универсальные, бросают существующие условия, индивидуальные, национальные, организационные, расовые и прочие, в горнило перемен своей всеобъемлющей, гибкой, всепроникающей жизни и ее субстанции – любви и истины, в попытке поднять их на более высокий и широкий

план жизни и сознания. Неоднократно говорилось, пока не стало самоочевидным и бессмысленным повторение этих слов, что ничто не может выстоять перед мощью этой силы, если решит преградить ей путь или каким-либо образом противостоять ей. Эта мощь возрастает ежедневно, ежечасно, с силой и быстротой, практически непостижимыми для людей, за исключением немногих, отдавших себя служению ей и повиновению, уступив ее влиянию, став едиными с нею благодаря отречению от существующих условий, сложившихся и категоричных личных мнений или отношений. Только они смогут устоять в буквальном, истинном смысле слова, когда Сын грядет во всем сиянии зенита того дня, что уж брезжит пред нами. Тогда совершится союз, алхимический брак духа, материи и сознания, который объединит тех, кто позволил себе уловить отблеск его славы. Тогда же произойдет и «развод» – отчуждение друга от друга, супруга от супруги, дитя от родителя, соседа от соседа, души от тела, разума от души – в зависимости от степени сопротивления, которое воспоследует из существующих условий настоящего, препятствующих законности и реализации этого брака, универсального, индивидуального и частного.

Высшая защита, водительство и утешение всем, кто захочет настроить свою материальную, личную природу на Свет духовной воли, найдется в почитаемой, освященной веками молитве к «Отцу, который втайне», который воздает «явно» [131] ; к Седьмому принципу в тайной комнате всего бытия. Эта непрекращающаяся, объединяющая молитва столь применима сегодня: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим» [132] . Прощение – это «оставляющее», уравнивающее Божественное качество, и Христос грядет, чтобы дать человеку возможность возвысить себя через прощение, данное ближнему своему.

В чистое, спокойное озеро духа, совершенное, округлое, истинное в своей окаймленной цветами красоте, должен глядеться человек. В этом источнике можно видеть, как обретает форму двойное зеркало души и разума, восьмерка одухотворенного интеллекта. Неописуемо спокойно озеро духа с цветущими берегами, уходящими в дали полей Елисейских. И равно спокойным должно быть двойное зеркало, извлеченное из него, если отражает оно истинный внутренний образ. Не отделена от озера восьмерка двойного зеркала, но равна себе самой – равенство частей целого, извлеченного из глубин природы.

Из сияющего зеркала души возникает Лебедь Жизни, грациозно плывущий по прозрачным водам, минуя узкий канал восьмерки, к темному, но чистому зеленому зеркалу разума. Второй лебедь, несколько крупнее, сопровождает первого. Они окунают головки, плавают, ныряют, наслаждаются купанием; и всякий раз, когда они погружаются, воды из зеленых становятся голубыми, одна волна за другой, и глубина и оттенок изменений соответствуют глубине погружения. Мало-помалу появляются иные птицы разных размеров, пока не собирается стая – парящая, плывущая, перемешивающая голубые воды с зелеными, пока их уже нельзя разделить, хотя каждый цвет сохраняет свою цельность в переливчатой смеси.

Так и человек должен брать пример с Птицы Жизни. Он должен возникать из вод озера собственной души, оказываясь в ментальных водах своей индивидуальности, нырять глубоко в интеллектуальные волны, доставать из глубин находки истинного опыта, посылать волны определенной длины другим, чтобы они тоже смогли найти водоем соответственно нуждам всех прочих, чтобы те собирались вокруг него, пока его воды не станут переливчатыми.

Так будут преодолены существующие условия, трансмутированы, изменены, став подобием Христа, вод жизни, в которых все смогут нежиться, рекой бессмертной, что течет от трона Господня, вечно неся помощь, целение, пользу, красоту и гармонию.