Учение Иисуса Христа
Шрифт:
Оставленный народом, преданный Иудой, покинутый малодушными учениками Иисус, капля за каплей испил до дна всю чашу страданий, поднесенную Ему враждебным миром. Он страдал как человек, и духовно и физически. Душа и тело Его, прикованные к дыбе страданий, дошли до предела возможных мук. Клевета, богохульства, предательство исполнили горечью Его сердце и в скорби Своей Он молвил про Себя: «Поношение сокрушило сердце Мое и Я изнемог; ждал сострадания, но нет его, – утешителей, но не нахожу» (Пс. 68:21).
Палачи бичеванием изуродовали тело Христа; надев Ему терновый венец, били по голове так, что «многие изумлялись, смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его и вид Его – паче сынов человеческих!» (Ис. 52:14).
На Голгофе Христа повергли на землю, раздели и пригвоздили к кресту. Солдаты подняли крест и воткнули в землю так, что вывихнулись все Его суставы и Иисус молвил в Себе: «Я пролился как вода, все кости Мои рассыпались; сердце Мое сделалось как воск, растаяло посреди внутренности Моей» (Пс. 21:15). Гвозди в Его руках и ногах нерв за нервом, ткань за тканью рвали тело, причиняя невыносимую боль; каждый вдох стоил неимоверных усилий. Сама природа содрогнулась от ужаса происходящего, и свет дня померк: «от шестого же часа, тьма была по всей земле до часа девятого» (Мф. 27:45). Солнце, как будто налитое кровью, спряталось в затмении при виде мучений Спасителя.
«А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46). Воины, напоивши уксусом губку и положивши на иссоп, поднесли к устам Его. Глас очередного древнего пророчества довершил описание страшной картины всего происходящего: «И в жажде моей напоили Меня уксусом» (Пс. 68:22). «Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30). «Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» (Ин. 19:34). «И вот, завеса в Храме раздралась на-двое, сверху до низу, и земля потряслась, и камни расселись» (Мф. 27:51).
«Какой бы черной ни казалась неблагодарность человека в ином, здесь его неблагодарность чернее черного. Как ужасно ни ярилась злоба против добродетели, эта злоба самая жестокая! Воскликнув: „Это наследник, пойдем, убьем Его“ – преисподняя превзошла всякое злодеяние!» Всякий грешник в глубине души Богоубийца. Он был бы весьма доволен, если бы Бога вообще не было.
«Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открыл уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так не отверзал Он уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь» (Ис. 53:7,8). Иисус по отношению к людям не проявил ничего, кроме кротости и любви, ради них добровольно принял смерть. Но в ответ на Божью любовь получил крест: совершенную чистоту оплевали, безгрешное тело изувечили, на праведность возложили терновый венец, любовь пригвоздили к кресту, Жизнь пронзили копьем, Бога воплощение умертвили.
Вопрос Понтия Пилата: «Что я сделаю с Иисусом Христом?» – отправлю Его на крест или приму своим Спасителем – главный вопрос в жизни каждого человека.
8.3. Кровь
«Восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал: что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли. И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей.
Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя, ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно» (Бытие 4:8—13).
Кровь имеет свойство «говорить», она становится
Кровь невинных людей на Божьем Суде обвиняет всех палачей и убийц: «Да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле» (Мф. 23:35). Так учит Христос. Кровь Спасителя, пролитая на Голгофе, стала несмываемым пятном и вечным обличением миру: «Вы от Святого и Праведного отреклись, Начальника Жизни убили» (Деян. 3:14,15). «Вы осудили, убили Праведника, Он не противился вам» (Иак. 5:6).
Мир взял ответственность за пролитие Крови Иисуса на себя: «Кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27:25). Всякий, принадлежащий миру, виновен против Крови Господней и понесет то же наказание, которое потерпят люди, распявшие Христа, разделит участь Каина и Иуды. «Дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4). Невинная Кровь Христа, как никакая другая кровь, обличает грешника и говорит к его совести, побуждает его очиститься от греха, снять с себя вину пред Богом: «Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха» (1Ин. 1:7). Чтобы не предстать на Божьем Суде виновным в пролитии Крови Спасителя, верующий всеми силами стремится очиститься от всех грехов и освятиться, через покаяние принять праведную жизнь.
8.4. Покаяние
Современный мир не менее враждебен Христу, чем в день убийства на Голгофе. Мир живет собиранием сребреников и скор на пролитие крови. Грех, убивший Христа, постоянно питает людей, и всякий человек в той или иной мере напитан и опутан им. В миру плотское состояние человека от его сознательного возраста определяется и его наследственностью и мирским окружением.
Иисус, преследуемый враждебным миром, прошел через кровавый пот, истязания, пытки и смерть на кресте, прошел до конца Свой Путь, чтобы показать нам истинную цену человеческой души и меру бесконечной любви Божией к ней. Сказав: «Совершилось!», Он возвестил, что стало действительностью то, ради чего Он пришел: Царство Небесное открылось для всякого человека и к нему достаточно сделать всего лишь один шаг – шаг веры. «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4:17). Так учит Христос.
Чтобы для Бога ожить из мертвых, нужно верою прийти к Кресту и обратиться к Иисусу как грешник к Спасителю, как духовно мертвый к Подателю Жизни. Без покаяния невозможно примириться с Богом. Потому, «молите Бога о даровании вам Духа покаяния. Он может даже каменное сердце заставить кровоточить». Глубоко осознать живущий в нас грех можно только у подножия Креста, очами веры взирая на Пронзенного, и эти глаза суть глаза оплакивающие Его. Смотрите на Него, пока в них не появятся слезы раскаяния: «Беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» (Пс. 50:5). Искренне кающийся оплакивает участь Христа и сожалеет о совершенных грехах, его сердце исполняется скорбью и печалью. Душа, терзаемая угрызениями пробужденной совести, погружается в смертную печаль и бездну отчаяния. Грешник приходит к физическому ощущению того, как ужасен грех, держащий его в своей власти. Он понимает, осознает, что вся его жизнь настолько оскорбительна для Бога, что нет и тени надежды на спасение души. Потому: «Раскаивайтесь, пока не выплачете глаз, преклоняйте колена, пока на них не появятся мозоли, кричите, пока не иссохнет гортань».