Учение о запредельном. Сутра сердца
Шрифт:
Даже в наше время люди продолжают чернить Будду, Иисуса. Даже сегодня их все еще что-то ранит. Двадцать пять столетий прошло с тех пор, как по земле ходил этот человек, но все еще некоторым людям плохо в присутствии этого человека. Если он действительно существовал и является историческим героем, этот факт осуждает их. Они должны доказать, что этого человека никогда не было, что это просто миф. Тогда они почувствуют облегчение.
Как только они докажут, что Будда, Иисус, Кришна - никто из них никогда не существовал, докажут, что Бога нет, то смогут отдохнуть. Тогда они смогут быть всем, чем они уже являются, и им будет не с
Однажды ко мне пришел человек и нанес мне оскорбление, потому что я соблюдаю свой путь и практикую великую добродетель. Но я промолчал, ничего ему не ответив. Оскорбления прекратились.
Именно это я имею в виду, когда говорю о треугольнике РАС. Если вы отвечаете, то реагируете. Вы остаетесь спокойными, просто остаетесь в своем центре, не выходите из себя. Просто оставайтесь безмолвными, безмятежными, цельными, спокойными.
Но я промолчал, ничего ему не ответил.
Это надо понять. Какой смысл отвечать такому человеку? Во-первых, он не поймет. Во-вторых, если он и поймет, то неправильно.
В последний момент, когда Иисуса собирались распять, Понтий Пилат спросил его: «Что есть истина?», но Иисус хранил молчание, он не произнес ни единого слова. Всю жизнь он говорил об истине. Саму свою жизнь Иисус принес в жертву, служа истине, но в последний миг он молчит. Он знает, что отвечать бесполезно, ответ все равно не достигнет цели. Скорее всего его поймут неправильно.
Его ответом становится молчание, а безмолвие проникает глубже всего. Если какой-то ученик спрашивал его, он отвечал, потому что ученик готов понять, он восприимчив и внимательно воспримет его слова. Он пропитается ответом, будет вкушать его как нектар. Мир слов станет в нем плотью.
Но Понтий Пилат не ученик. Он спрашивает не из глубокого смиренного подхода, он не готов учиться. Пилат спрашивает из любопытства или шутки ради, пытаясь высмеять Иисуса. А Иисус молчат, его ответом стало молчание.
Но я промолчал, ничего ему не ответил. Оскорбления прекратились.
Наверно, молчание удивило этого человека. Любой ответ он понял бы, но молчание он не понял. Должно быть, он был потрясен. Он угрожает, а Будда просто хранит молчание, остается спокойным. Он оскорбляет, а Будда не обращает на него никакого внимания. Если бы он обратил внимание, стал взволнованным и удивленным, тогда человек смог бы понять его язык. Этот язык ему знаком, но он не понял этот незнакомый язык безмолвия, милосердия, покоя, любви, сострадания.
Наверно, он очень растерялся, сильно удивился. Он не понял Будду, был сбит с толку. Оскорбления прекратились. Какой смысл продолжать? Этот человек похож на статую. Он не отвечает, не реагирует.
Тогда я спросил его: «Если ты приносишь своему соседу дар, а он его не принимает, вернется ли он к тебе?»
Когда обвинения
Тогда я спросил его: «Если ты приносишь своему соседу дар, а он его не принимает, вернется ли он к тебе?» Человек ответил: «Да». Я сказал: «Сейчас ты оскорбил меня, но я этого не принял, по-видимому, ты должен принять оскорбление назад. Это подобно тому, как эхо следует за звуком, как тень преследует предмет. Ты никогда не избегнешь последствий своих злодеяний. Помни об этом и перестать творить зло».
Он показал нечто, не говоря ни слова. Он спросил человека: «Если ты принес соседу дар, а он его не принял, что ты сделаешь?» Конечно, человек сказал: «Я возьму его назад». Он согласился, он уже не мог повернуть назад. Будда сказал: «Ты принес мне дар (оскорбление, обиду), а я не принял его. Ты можешь принести мне дар, это твое право, но приму ли я его, решать мне, это уже мое право».
Эти прекрасные строки надо понять. Кто-то оскорбляет вас. Оскорбление лишено смысла, если вы не приняли его. До тех пор, пока вы не примете его, оно будет бессмысленным, просто пустым звуком, который не имеет никакого отношения к вам. Поэтому никто не может оскорбить вас, если вы не примете слова, не отреагируете на них.
Поэтому всякий раз, когда вы оскорблены и чувствуете обиду, все дело в вас, это ваша ответственность. Не говорите, что вас кто-то оскорбил. Почему вы приняли оскорбление? Никто не может заставить вас принять оскорбление. Право другого человека - оскорбить вас, а у вас есть право принять или не принять оскорбление. Если вы принимаете его, значит вы в том ответственны. Тогда не говорите, что вас оскорбили. Просто скажите: «Я принял оскорбление. В своей неосознанности я принял его и разволновался».
Будда говорит: «Принимайте только то, что вам нужно. Берите только то, что пойдет вам во благо». Почему вы принимаете яд? Кто-то приносит полную яда чашу и хочет подарить ее вам. Вы говорите: «Спасибо, но мне это не нужно. Если я когда-нибудь захочу покончить жизнь самоубийством, я попрошу тебя о таком одолжении, но сейчас я хочу жить». Не надо отзываться. Если кто-то принес вам яд, вы не должны пить его. Вы можете просто поблагодарить. Именно так и поступил Будда.
Он говорит: «Я не приму твой дар. Что ты станешь делать с ним? Ты должен забрать его назад. Мне жаль тебя. Ты должен взять его себе, он вернется к тебе, как тень предмета, как эхо звука. Твой дар будет всегда преследовать тебя. Твое оскорбление будет шипом в твоем бытии. Оно будет ранить тебя. Ты навредил не мне, а себе».
Будда хочет помочь человеку, который причинил самому себе вред. Будде жаль его, он сострадает ему, поэтому говорит: «Будь осознанным. И делай только то, что будет благостно и тебе тоже. Делай только то, что будет тенью следовать за тобой, и ты будешь счастлив. Пой песню, чтобы эхо излило на тебя еще больше песен».
Я устраивал много лагерей медитации в горных местечках Индии. Во время моего первого лагеря я пошел посмотреть одно место. Там было отличное эхо. Несколько моих друзей пошли со мной. Один начал лаять как собака, и вся долина ответила эхом, как будто в ответ залаяло много собак. Я сказал ему: «Запомни этот урок. Такова вся жизнь. Наша жизнь это эхо. Если ты лаешь как собака, тогда вся долина отвечает тебе эхом. Оно будет ходить за тобой и ранить тебя. Почему бы тебе ни спеть песню?»