Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Гендель Макс

Вопрос 143

Безопасно ли для человека с ослабленными нервами проходить эзотерическое обучение у розенкрейцеров или для такого человека необходимо сначала выздороветь? Восстанавливается ли эзотерическим обучением здоровье?

Ответ: Единственные упражнения, которые розенкрейцеры давали открыто, — это утренние и вечерние упражнения. Вечерние упражнения заключаются в просмотре событий дня в обратном порядке. Во время подобного обзора стремящийся способствует развитию чувства самого искреннего раскаяния за дурные поступки, а также чувства огромной радости, когда исправляет свое поведение в каждой

ситуации во время прошедшего дня. Утреннее упражнение заключается в концентрации на высоком идеале, например, на Христе.

Если человек нервного склада будет стараться спокойно и тихо выполнять эти упражнения, он получит чрезвычайно благотворный результат, в особенности если он постарается расслаблять каждый мускул тела во время упражнений.

Поза кота, который сторожит мышиную нору, преподносит нам чудесный поясняющий пример расслабления. Кот сидит в совершенно удобном положении, тихо и спокойно он ожидает появления мыши. Ни капли энергии не тратится на раздражение и нетерпение. Он упорно продолжает ждать, веря, что рано или поздно ему представится возможность. Он сохраняет всю свою энергию для высочайшего момента, когда он прыгнет, чтобы овладеть своей добычей. Если ученик полностью расслабит свои мышцы, тихо и спокойно просмотрит события дня во время вечернего упражнения и сконцентрируется на высшем идеале во время утреннего упражнения, нервозность постепенно исчезнет и однажды ему представится возможность развить духовное видение.

Вопрос 144

Здоровое тело необходимо для духовного развития; что предлагает учение розенкрейцеров тому, чье физическое состояние в настоящее время оставляет желать лучшего? Будет ли прекрасное здоровье одним из результатов изучения этого учения, и, если это учение будет практиковаться, будет ли оно способствовать поддержанию хорошего здоровья?

Ответ: Спрашивающий начинает с неверной идеи о том, что здоровое тело необходимо для настоящего духовного развития и, возможно, также забывает о различии между здоровым и чувствительным телом. Многие люди низкого развития обладают очень здоровым физическим телом, но абсолютно нечувствительны к духовным вибрациям. Пример пояснит вышесказанное: у автора на протяжении рядя лет был будильник, дешевые часы. Много раз они паковались в чемоданы, с которыми носильщики и грузчики управлялись весьма небрежно, и все же, когда их вынимали из чемодана после всех встрясок и ужасного обращения, они все-таки шли и кое-как показывали время, с небольшим отклонением в ту или иную сторону. Такие часы — крепкие, прочные, но неточные.

С другой стороны, хронометр, который используется на борту кораблей, — это чрезвычайно чувствительные часы. Они покоятся на весах, которые постоянно поддерживают их в горизонтальном положении и компенсируют малейшие движения корабля с тем, чтобы хронометр мог показывать абсолютно точное время, так как тысячи жизней зависят от точности этого прибора. Капитан, отправившись в неизвестные воды океана, знает, насколько далеко к востоку или западу он находится от Гринвича в Англии, благодаря этим точным часам — хронометру. Когда он рассчитывает разницу между зенитом своего местоположения и временем, которое показывает ему хронометр, он получает точный критерий своего местоположения, критерий, которому он доверяет жизни всех пассажиров и сохранность товара на миллионы долларов, находящегося на его попечении. Сравнение чувствительного хронометра и грубого будильника иллюстрирует разницу между «чувствительным» и «крепким, здоровым».

Когда мы постигаем высшие учения, ведем жизнь, которой они нас учат, наше тело становится чрезвычайно чувствительным и требует большей заботы, чем тело индейца или негра в диких просторах Африки. Они не обладают столь тонко организованной нервной системой, как белая раса. Те, кто заинтересован в духовном развитии, легко возбудимы, очень чувствительны и поэтому по мере нашего продвижения вперед нам надо все больше и больше заботиться о своем инструменте. Но также мы изучаем законы телесной природы и то, как с ними согласовывать

свои действия. Если применять наши знания, то мы сможем стать обладателями чувствительного инструмента и содержать его относительно здоровым.

Однако есть случаи, когда болезнь необходима для определенных изменений в теле, которые являются предшественниками более высокой ступени духовного развития. И при таких условиях болезнь, конечно, благословение, а не проклятие. Тем не менее в общем можно сказать, что изучение высшей философии всегда приводит к улучшению здоровья, потому что «знание — сила», и, чем больше мы знаем, тем лучше мы можем справиться со всеми обстоятельствами, если только, конечно, мы используем наши знания на практике и внедряем их в жизнь. То есть мы не только слушаем слово, но и исполняем его, так как никакое учение не принесет нам пользы, пока оно не внедрено в жизнь и не проживается день за днем.

Вопрос 145

Каким образом нам поможет в посмертии развитие ясновидения в настоящей жизни?

Ответ: Несколькими путями. Во-первых, у многих людей есть большой страх смерти; малейшее упоминание слова «смерть» вызывает у них появление мурашек на спине, как от холода, и они всегда избегают говорить на эту тему. Страх смерти порождает мыслеформы отвратительного характера, и, когда человек покидает тело во время смерти, чтобы вступить в Невидимый мир, он видит эти ужасные формы вокруг себя как множество демонов, и иногда они подталкивают его к душевному заболеванию. Тем не менее они являются его детищем, и он не может избавиться от них, пока не узнает, что у них нет над ним власти, и бесстрашно не прогонит их. Тогда они исчезают, как роса на солнце.

Человека, развивавшего ясновидение во время земной жизни, тоже иногда при первом вступлении в Невидимый мир мучают различные элементальные сущности, принимающие самые устрашающие формы. Они признают в неофите возможного будущего хозяина и стремятся отклонить его от цели запугиванием, но, так как ему обычно помогает учитель и он знает, что эти существа не имеют над ним власти, он очень быстро преодолевает страх. Когда позднее он покидает свое тело во время смерти и вступает в Невидимый мир, он уже знаком со многими образами и явлениями этого мира; кроме того, у него нет страха, который мог бы ему мешать.

Вопрос 146

Помогает ли внутреннее созерцание Бога, если оно выполняется настойчиво, духовному росту и приведет ли к мастерству?

Ответ: В настоящее время мы живем в повседневности западного мира, где наш долг заключается в том, чтобы занимать то место, которое является нашим. У каждого из нас есть работа, которую мы должны выполнять, и, если мы уклоняемся от нее для болезненного самоанализа, мы не только не вырастем, но и духовно деградируем. Некоторые люди, к сожалению, думают, что у них есть оправдание для того, чтобы оставить свои земные обязанности, когда, как им кажется, их зовет духовное продвижение. Но пока мы не исполним здесь свой долг, не может быть никакого истинного духовного продвижения; все, что может показаться духовным продвижением, в конце концов обернется в пыль и прах.

Страны Востока преподносят нам ужасный пример губительных результатов пренебрежения материальными обязанностями ради беспорядочных поисков того, что они воображают духовной силой. Там люди истощают и уродуют свои тела, например, следующим упражнением: держат руку над головой, пока она не усыхает. Подобное не является истинной духовностью и не способствует благу всего мира. Говорят: «Всяк сверчок знай свой шесток», «Всякий человек своим умом живет». Но верно также и то, что все, что не способствует общему подъему, никогда никого не поднимет. Глубокое и искреннее желание способствовать всеобщему благу — единственное веское оправдание для увеличения усилий, способствующих развитию духовной силы. Рассказывают о матерях, посещающих женские собрания, чтобы обсудить, как лучше всего заботиться о доме и о детях, в то время как дети остаются в неубранном доме без присмотра.