Учение жизни
Шрифт:
[* * *]
Итак, родная, берегите себя в период острого напряжения нервных центров, но будьте спокойны, ибо ничего органически угрожающего нет. Приняв служение общему благу, Вы уже не принадлежите себе и обязаны беречь свое здоровье. Помните, что Вы нужны, очень нужны в порученной Вам работе, никто лучше Вас ее не выполнит. Помните и о многих друзьях, близких и дальних, которые Вас так ценят и любят. Трогает меня забота Рих[арда] Яковлевича о Вас. Сам он такой чуткий человек и тонкий поэт, потому он так ценит Вашу чуткую натуру. Итак, родная, берегите себя ради дела и ради всех друзей. Вы нам близки, очень близки, больше, чем Вы думаете. Буду счастлива, если сможете найти преданного человека, который находился бы вблизи Вас. Во многих отношениях это будет полезно.
[Из книг Учения. О нервных центрах и психической энергии]
Привожу Вам две Беседы, которые пояснят еще некоторые проявления психической энергии: «Вы знаете, как разнообразно происходят посылки психической энергии. Помимо психических истечений могут быть и физические ощущения. Можно наблюдать горение разных центров, напряжение, доходящее до тошноты, но самым необычным явлением будет неожиданное вспухание отдельных частей тела, преимущественно конечностей. Никто не пояснит таких опуханий. С обычной врачебной точки зрения, можно даже ждать, что врач будет вообще отрицать возможность такого проявления, пока не увидит сам. Но оно не легко, ибо такие опухания могут образовываться совершенно неожиданно и исчезают очень быстро, но размеры опухоли могут быть очень велики. Ур.• [55] испытала их, но врачи не могли убедиться, ибо они проходили без следа. Мы называем такие явления стучанием психической энергии. Конечно, нервные центры будут каналами, но это нельзя называть болезнью. Можно также замечать, что такие опухания получаются при посылках на дальние расстояния. Также могут быть кровотечения из разных частей тела. Не следует относить их только к разрыву сосудов. Причину нужно искать в борении психической энергии, которая может воздействовать на любой орган. Потому Мы очень советуем обращать внимание на все необъяснимые явления в организме. Не нужно думать, что такие нервные явления непременно должны сопутствовать действию психической энергии. При нормальном состоянии планеты можно ждать, что психическая энергия будет выявляться без особых усложнений, но пока люди будут всеми способами отравлять жизнь, до тех пор и психическая энергия будет выявляться самыми неожиданными путями. Люди должны изучать соотношения между психическими и физическими проявлениями.
55
Ур. – сокращение от Урусвати, духовного имени Е.И. Рерих.
До сих пор подобные виды действия психической энергии приобщали к болезням, но невозможно называть болезнью проявления психической энергии. Потому прошу очень беречь здоровье. Можно наблюдать, насколько положение планеты отражается на внутреннем состоянии. Сейчас по всему миру много болезней, не имеющих названий».
[Сущность психической энергии]
Еще: «Вы знаете много проявлений психической энергии. Не забудем, что около этого понятия происходит немало недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии; другие думают, что она является целительной во всех отношениях; третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия имеется во всем сущем. Но, как энергия, она обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает все центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией. Можно до некоторой степени урегулировать устремление психической энергии. Мысль, возвышенная или сосредоточенная, может увлечь энергию по иному каналу и вызвать целительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа.
Будет мудр тот врач, который скажет больному: «Не кощунствуйте, не проклинайте». Много раз Мы указывали на целительные свойства доброй мысли, она будет привратником всеначальной энергии. Теперь многие болезни приписываются невралгиям, таким образом, люди приближаются к всеначальной энергии. Безошибочно можно сказать, что течение каждой болезни зависит от состояния психической энергии. Но люди не хотят понять,
[Необходимость беречь силы и энергию]
И еще полезная страница.
«Вы знаете о нашем совете беречь силы, с другой стороны, Мы говорим о напряжении до самопожертвования. Для людей это будет противоречием, но в Нашем понимании оба указания должны быть сгармонизированы. Нужно беречь силы, ибо иначе можно нанести вред не только себе, но и Высшим Руководителям. Силы нужны для напряжения их в час чрезвычайный. Так Мы весьма заботимся о здоровье Наших учеников. Каждый вождь непременно печется о своих сотрудниках, но Мы просим и самих сотрудников помочь Нам в заботе о них.
Мы можем усмотреть приближающуюся опасность, но без содействия сотрудника Мы не можем предотвратить процесс. Ведь все болезни имеют психическую основу. Так нужно постепенно приучиться к сохранению сил. Это не будет самостью, если силы посвящены служению добра.
Также не забудем, что силы могут мгновенно потребоваться для подвига, и ясно, что невозможно вдруг собрать растраченные силы. Темные противники не упустят мгновения, чтобы воспользоваться расстройством сил, и нанесут удар по слабому месту. Между тем, может пробить час, когда все силы могут понадобиться. Нужно иметь священный запас сил, и враги отлично учтут такой запас, посвященный служению. Нужно иметь не мало мудрости, чтобы найти точку равновесия.
Мыслитель говорил: «Умейте не расточать порученные силы. Умейте сберечь, но и скупцами не сделайтесь»».
Как видите, опять приходим к противоположениям, которые так трудно умещаются в человеческом сознании. Но без вмещения их невозможна гармония или равновесие.
Скоро начну собирать новую книгу «Надземное». <…>
10.09.38
[О Р. Тагоре]
О Тагоре должна сказать, что я очень люблю его чудесный облик поэта, но, как отобразитель индусской религиозно-философской мысли, мне ближе Вивекананда. В Тагоре нет той динамичности, которая так характерна для Вивекананды. Тагор – воплощенная мягкость, и самый голос его, высокий тенор, представляет удивительный контраст с его патриархальной внешностью. Может быть, в этом следует искать разгадку некоторой двойственности, присущей ему.
[Принцип «искусство ради искусства»]
Думаю, что Тагор отстаивает воззрение «искусство ради искусства» под влиянием Запада. Сама формула «искусство ради искусства» не лишена глубины, ибо, в конце концов, все сводится к искусству. Искусство ведь есть искание и выражение совершенства во всем. Потому каждое устремление, каждое действие человека, совершенствуясь в выражении своем, приближается уже тем самым к области искусства. Сама Природа есть выражение высшего искусства в постоянном творчестве новых сочетаний. Потому эту формулу можно было бы перефразировать – совершенствование ради совершенства.
В конце прошлого столетия среди художников Запада поднялся очередной протест против чрезмерно доминировавшего тогда значения сюжетности в картинах. Тема картины ставилась на первое место, и чисто художественные задачи отходили на второй план. Тогда на Западе и возникла формула – «искусство ради искусства», и она оказала большую пользу. Но как всегда, и эта полезная ступень с течением времени выродилась среди посредственностей в самые нелепые формы до изображения так называемых абстрактных картин, на которых ничего нельзя разобрать.
[Время необходимости синтеза в искусстве]
Но теперь подходит новая ступень, ступень синтеза, и нужно уметь сочетать чисто художественные задачи с творческою мыслью и прекрасною формою. Эстетическое наслаждение наше должно тоже соответственно расшириться, чтобы вместить искусство во всей его полноте. Все Музы должны быть призваны к участию над единым произведением искусства. Каждый творец должен впитать основы всех искусств, чтобы на них создавать свое произведение.