Угреша. Страницы истории
Шрифт:
Особое внимание князь уделяет благотворительным учреждениям монастыря: богадельне, странноприимному дому, народному училищу. «Богадельня, устроенная в монастыре первоначально на 14 кроватей, мало – помалу возросла в настоящее время до 45. В нее принимаются люди всякого звания без различия, убогие, престарелые и слабые. Трапеза у них отдельная, но монашеская, а одежда – послушническая». Надо сказать, что старцы из богадельни составляли довольно существенную часть насельников монастыря, которых тогда было 175 человек.
Голицын пишет, что в странноприимном доме, расположенном в черте ограды напротив гостиниц, «неимущие богомольцы простого звания могут жить трое суток бесплатно, на монастырском содержании». В 1860–е
План владений Николо – Угрешского монастыря. 1877 г. Фрагмент.
РГАДА, ф. 1205, оп. 1, ед. хр. 62 Обозначения: 1. Никольский собор. 2. Казанская церковь. 3. Церковь Богородицы «Всех скорбящих Радость». 4. Колокольня, Успенский храм, настоятельский корпус. 5. Святые ворота. 6. Гостиницы. 7. Архиерейский дом с церковью Сергия Радонежского. 8. Скит с Петропавловской церковью. 9. Кладбище. 10. Средний пруд. 11. Верхний пруд. 12. Народное училище.
Гостиницы Николо – Угрешского монастыря. Вид с запада. Фото начала XX века
В публикации Голицына интересны такие сведения об Угрешском народном училище, новое здание которого было освящено в 1873 году: «На лугу перед училищем – снаряды для гимнастических упражнений, а со времени введения общей воинской повинности ученики обучаются отставными унтер – офицерами военной гимнастике. Учреждение при монастыре такого рода народного училища есть великая заслуга архимандрита Пимена и достойный подражания пример…»
Николай Сергеевич с военной обстоятельностью описывает расходы и пожертвования, поступившие в монастырь. Так, на строительство ограды, скита и монастырских зданий было израсходовано за несколько лет 200 000 рублей серебром, на устройство трех каменных гостиниц – 70 000 рублей, на строительство училища – 40 000 рублей.
Рассказывая о церковных службах, Н.С. Голицын отмечает, что всенощные бдения по монастырскому общежительному уставу длинные – по 4–5 часов, вечерня в будни начинается в 6 часов вечера (зимою в 5 часов), а накануне воскресных и праздничных дней в 4 часа. Служится три литургии (вероятно, в разных храмах): в 6 часов утра, в 7 часов и поздняя – в 9 часов утра. «Словом, в Николо – Угрешском монастыре церковные службы, пение и все прочее совершается точно так, как в Киево – Печерской лавре по древнему преданию», – заключает автор.
В день прибытия князя в монастырь погода была дождливая, поздно вечером пошел ливень, но еще до него Николай Сергеевич успел осмотреть монастырь и отстоять вечерню в Никольском соборе. Его наблюдения, касающиеся архитектуры и внутреннего убранства собора, весьма ценны: «Характер постройки его – почти общий всем нашим древним церквям до 2–й половины XV века и времен Ивана III и преемников его: та же форма квадрата или продолговатого четвероугольника, внутри крестообразная с аркой на двух столбах, поддерживающих купол и отделяющих собственно церковь с иконостасом и алтарем
«Храмовая явленная и чудотворная икона святителя Николая, небольшого размера, в золоченой ризе, находится справа возле иконы Спасителя. А вне собора, против алтаря его, на возвышенной в несколько ступеней площадке, на сухой сосне с обрубленными ветвями, находится другая икона святителя Николая, в память явления подлинной Донскому, а перед нею – небольшая часовня, также с его иконой. Богомольцы, посещающие монастырь, при входе в него и в собор и при выходе из них имеют обыкновение поклоняться обеим этим иконам, на сосне и в часовне». Позднее на этом месте возвели стоящую здесь и поныне часовню в память явления образа Николая Чудотворца Дмитрию Донскому. Часовня была освящена в сентябре 1893 года, а спил сосны, о которой писал Голицын, хранился в ней как святыня до закрытия монастыря в 1925 году.
Погожим утром 13 июля Николай Сергеевич отстоял утреню в Никольском храме, раннюю обедню в Казанской церкви и панихиду в скиту по о. Антонию Бочкову. Перед отъездом он вновь посетил архимандрита Пимена, поблагодарил его за теплый прием, приобрел предложенную ему книгу «Воспоминаний» и брошюру о праздновании 25–летия настоятельства преподобного Пимена 16 октября 1878 года.
В обратный путь Голицын отправился вновь по Москве – реке на теплоходе, который отплыл в 11 часов. Любование живописными москворецкими берегами в ясную и жаркую погоду доставило князю истинное удовольствие.
В конце своего рассказа Николай Сергеевич сравнивает Угрешский монастырь с обителями, где он побывал ранее: «В нем глубокая и почтенная древность, как в Саввине монастыре, соединилась с числом и богатством храмов и зданий Нового Иерусалима, хотя и в меньшей степени, и с пустынным расположением среди полей и лесов, подобно Бородинской обители, но с присоединением сверх того существенных отличий от них. Таковыми считаю: строгий (Студийский) устав древних общежительных монастырей наших, более значительные материальные средства, владения и доходы, заслуживающие особого внимания цветоводство и садоводство и особенно прекрасные благотворительные учреждения: больница, богадельня, странноприимный дом и – венец их – народное училище. Все это – несомненный плод 26–летнего благодетельного и замечательного настоятельства о. архимандрита Пимена».
Елена Егорова
1 Здесь и ниже приводятся выдержки из статьи: Голицын Н.С. Николо – Угрешский мужской монастырь // Странник, 1880, N№ 1. С. 35–49.
2 Подробнее см. очерк «Игумен Антоний – инок и литератор».
3 Например, в 1909 году на приеме в амбулатории побывало 5600 человек из окрестных деревень, в странноприимном доме останавливалось 12 200 мужчин и 6400 женщин. На содержание больницы было потрачено 1500 рублей, странноприимного дома – 1900 рублей, богадельни – 3050 рублей, что вместе составило около 6500 рублей (РГАДА, ф. 1205, ед. хр. 105).