Уход за домашними кошками

Антонова Людмила Викторовна

В 1500 г. до н. э. боги были особенно милостивы к народу Кемет – «Черной земли», как называли свою родину египтяне. Животворный Нил разлился в положенный срок и вновь вернулся в свои берега. Урожай был собран небывалый даже для самых плодородных областей страны. Но великого фараона беспокоило то, что зерно в его амбарах поедают полчища мышей и крыс. Приставленные к царским зернохранилищам кошки не успевали отлавливать многочисленных грызунов, и фараон приказал своим подданным принести в его житницы всех своих кошек.

Однако

народ не очень-то охотно исполнял волю сына богов, и тогда фараон вместе со жрецами придумал новую уловку: объявить кошку священным животным, через которое сами боги передают смертным свою волю. Отныне тот, кто не мог похвастать своей родовитостью, не имел права держать дома кошку, а должен был лишь почитать ее в храме, как высшее существо. Во все времена люди с легкостью творили для себя новых богов, и объектом поклонения обычно становилось то, от чего человек в данный период зависел.

С того момента жизнь кошки в Египте стала цениться куда выше, чем человеческая. Тот, кто случайно наступал на хвост кошки, подвергался суровому и жестокому наказанию, а за убийство священного животного полагалась смертная казнь.

Идолопоклонство дорого обошлось египтянам: в 595 г. до н. э. царь персов, не в силах сломить сопротивления жителей приграничного города Пелусии, прибег к хитрости: он приказал своим воинам прикрепить к щитам по кошке. Египтяне, боясь причинить вред божественным животным, сложили оружие, и город был взят.

Кошки на Западе и на Востоке

В античные времена на Западе вместо кошек в домах жили ласки, которые истребляли мышей. Дело в том, что египетские жрецы не позволяли торговать священными животными и вывозить их за пределы владений фараона. Однако ловкие финикийцы, которые славились не только как непревзойденные мореходы, но и как изобретатели, оказавшие влияние на всю дальнейшую человеческую историю (например, они изобрели деньги), сумели похитить ценных животных, не смущаясь тем, что, по меркам египтян, совершают святотатство.

Как известно, кошки отличаются высокой плодовитостью, поэтому уже через несколько лет на любом рынке в государствах античной Европы можно было приобрести этих зверьков.

В те времена возникло одно из поверий относительно кошек. Те, кто привез их в Европу, были моряками и торговцами (может быть, по совместительству еще и пиратами), а кошки принесли им небывалые доходы. Вероятно, из-за этого они предположили, что эти животные приносят удачу в море. Это представление впоследствии прочно укоренилось в умах моряков многих народов, стран и эпох.

Упоминание о кошках можно найти в трудах знаменитых ученых древности. Так, Плиний Старший в своем труде «Естественная история» в числе прочих описывает и это животное.

В результате торговых связей кошки проникли и в восточные страны. В Китае ласковые зверьки чрезвычайно полюбились и простому народу, и императорам, и вскоре кошка стала символом

счастья и семейного мира.

Особенно чтили старых кошек, так как бытовало поверье: чем старше животное, тем больше удачи оно приносит.

Для защиты от злых духов изготавливались специальные лампады – скульптурные изображения кошек с пустыми глазницами. Когда зажигали огонь, казалось, что это глаза кошки высматривают зло, и злые духи тотчас в страхе разбегаются под ее взглядом.

Китайцы полагают, что кошка обладает способностью к медитации, и, хотя она и не оказала должного почтения Будде, так как спала во время его похорон, в ином мире он внимает ее душе, просящей помощи и защиты для живущих на земле.

Индуисты также почитают кошек, и по канонам их религии каждый верующий обязан если не содержать дома, то хотя бы кормить

В Японии кошек одно время настолько лелеяли и ублажали, что изнеженные животные почти позабыли о своем охотничьем инстинкте. Лишь нашествие осмелевших мышей заставило японцев изменить отношение к кошкам и дать им возможность проявить самостоятельность.

У арабов существует легенда о том, как пророк Мухаммед, застав на своей молитвенной одежде спящую кошку, не решился ее тревожить и вырезал кусок ткани, на котором она лежала. Как видим, мусульмане также с большим уважением относятся к этому животному.

Охота на ведьм и кошек

Эпоха религиозного фанатизма в Европе отмечена не только учреждением инквизиции и судилищами над ведьмами, но и настоящими кошачьими аутодафе. Кошка была объявлена дьявольским животным. Вероятно, это как-то было связано с желанием церкви дискредитировать в сознании народа образы старых богов, которым часто придавались зооморфные черты.

Теперь черная кошка представлялась непременной спутницей ведьмы и пособницей в ее нечестивых магических обрядах. Соответственно, и поступать с кошками следовало таким же образом, как с колдунами, уверяли фанатичные церковники. Сохранились даже картины старых мастеров, на которых можно увидеть орудия пыток и казни, предназначенные для кошек. В Средние века традицией стало проводить массовые казни кошек в день празднования памяти святого Иоанна.

Лишь в монастырях Британии, Ирландии и Шотландии кошки находились в относительной безопасности.

Дело в том, что в этих странах верования древних кельтов, в которых кошкам, да и многим другим животным отводилось достаточно почетное место, причудливым образом переплелись с христианской традицией.

Массовое уничтожение кошек не принесло проповедуемого фанатиками освобождения от сатанинских пут. Вместо этого Европу заполонили полчища крыс.

К ним прибавилось и другое бедствие: крысиные блохи оказались переносчиками чумы, и целые города и цветущие области Европы стали кладбищами для погибших от этой страшной болезни, против которой не знали лекарства.