Украина. Сон разума
Шрифт:
Базовой восточной ценностью является коллективизм.
Отсюда либеральная идея Запада: о приоритете прав человека перед задачами государства. И идея Востока: цели и задачи человеческой общности любой численности выше, чем цели и задачи отдельного индивидуума.
А советское государство как раз и строилось на этой второй восточной базовой ценности. Верно ли это на 100 %, здесь обсуждать не будем, это тема другого разговора. Вопрос в том, что книги, хлынувшие на наш рынок, отражали новый, противоположный прежнему, мировоззренческий императив.
О, эти теории были помещены
Так было у нас, в России. В 1990-е годы книжные развалы пользовались большим спросом. Люди были бедны, многие выживали еле-еле и искали выход из бедности. А в книгах писали об этом: как стать богатым, успешным, стоили недорого (были популярны экспресс-издания в мягких обложках, без художественного оформления и на газетной бумаге). Так было, скорее всего, и на Украине, рынок-то был практически общим, что продавалось у нас, продавалось и у них.
Я познакомилась лично с большинством серьезных теорий, несколькими переболела, поэтому знаю тему изнутри. Обнаружив в них ловушку для сознания, я вынырнула и обратила взгляд к реальной жизни. Теперь делюсь с вами своим опытом и выводами.
2. О вере
Для начала надо определиться с одним очень важным вопросом. Поскольку те новые теории, о которых я написала выше, претендуют на то, чтобы занять нишу под названием «вера», вопрос в том, во что мы верим.
Я верю в Бога. Если ты, читатель, считаешь себя атеистом или агностиком, возможно, ты веришь в науку. Тогда, чтобы быть последовательным, ты должен стараться собрать всю информацию по вопросу отсутствия Бога. Иначе это тоже будет слепая бездоказательная вера. Лично я сбором информации для подкрепления своей веры занимаюсь уже много лет. Она у меня не слепа. Вместе со многими мыслителями прошлого я полагаю, что вера может и должна быть подкреплена доказательствами. Занимались этим и религиозные, и светские мыслители: Валентин Войно-Ясенецкий (святитель Лука), Павел Флоренский, Виктор Франкл, Вольфганг Паули, Карл Саган, Френсис Коллинз и другие. Поэтому наряду с верующими, эту книжку ты, уважаемый неверующий, тоже можешь почитать. Ну хотя бы для того, чтобы потом аргументированно опровергнуть.
Мой логический вывод из этих поисков таков. Недоказуемых научных утверждений самопроизвольного возникновения жизни значительно больше, чем недоказуемых положений ее божественного происхождения.
Рискую огорчить б'oльшую часть моих читателей, но должна признаться, что верю я не в христианского Бога. Я человек другой веры, такой, которой придерживался Гегель [1] . Я панентеист. Что это значит?
Пантеист считает, что все существующее — это Бог. Он отождествляет Природу (включая и человека) и Бога. Он говорит: Бог стал птицей, травою, вами.
1
Питер Сингер. «Гегель. Краткое введение». М.: АСТ Астрель, 2006. С. 137: «Несколько лет назад знаток философской системы Гегеля Роберт Уитмор предположил, что Гегель был панентеистом. Этот термин происходит от греческих слов «все в Боге». Панентеизм учит, что все во вселенной является частью Бога, но — и здесь существенное отличие от пантеизма — Бог есть нечто большее, чем вселенная, потому что он есть целое, а целое больше, чем сумма всех его частей, так же как человек больше, чем все его клетки, составляющие его тело, хотя человек неотделим от своего тела. С этой точки зрения Бог есть нечто большее, чем все части вселенной, но неотделим от нее. Так же как простые клетки не равнозначны человеку, так и отдельные части вселенной не равнозначны Богу. Объяснение Уитмора кажется правдоподобным
Панентеист полагает, что Бог везде, но он больше, чем все существующее. Он и «внутри» и «над» или «за» пределами системы. Это означает, что когда все схлопнется обратно (а такое возможно вследствие простой логики: раз был возможен Большой взрыв, возможно, однажды случится и Большое сжатие), то, что предшествовало взрыву, останется. Материальный мир исчезнет, а оно, великое Ничто, останется.
К тому же, находясь внутри системы, видеть весь спектр возможностей и задач невозможно. Невозможно и быть беспристрастным, любой элемент старается сохранить себя в системе, а на пользу ей это в целом или нет, ему неведомо. А взгляд со стороны открывает все перспективы, позволяет пожертвовать какими-то частями системы ради ее сохранения и лучшего функционирования. Что мы и наблюдаем в развитии природы: полный отказ от каких-то форм, возникновение новых, более совершенных. Лично мне эволюция представляется сплошной чередой экспериментов: от уродливых созданий к изумительному совершенству. Причем такая вера помогает объединить эволюцию и сотворение. Эволюция становится объектом творчества. Божественного творчества!
Может возникнуть вопрос: как это возможно: находиться и «внутри», и «за»? Это — свойство разума. Вот, например, разумный человек способен встать на чужую позицию, иногда враждебную, способен понять противоположную точку зрения. Неразумный этой возможности лишен.
Еще более конкретный пример. Я помню американский фильм «127 часов» про одного парня, который случайно попал в плен к стихии. Когда он проходил своим обычным маршрутом через каньон Блю Джон, его рука попала под сорвавшийся валун, из-под которого он вытащить ее не смог. Это огромный природный массив, людей там нет, кричи не кричи — не докричишься. Молодой американец… отрезал себе руку, чтобы сохранить жизнь. Это не только пример невероятного мужества, но и высочайшее проявление разума.
А вот профессиональный вор Шура Балаганов (люблю этот пример и привожу не в первый раз), таким разумом не обладал. Вместо разума он подчинялся банальным реакциям, собственным устоявшимся жизненным шаблонам поведения. Шура залез в карман к пассажиру в трамвае и был пойман тогда, когда уже не нуждался ни в чем: они с Остапом Бендером уже стали богатыми. Шура кричал, когда его уводили: «Я не хотел!»…
Граница между разумным и инстинктивным поведением труднопреодолима, она требует немалых затрат времени, усилий и переживаний.
Но я отвлеклась.
Я не призываю вас принять мою веру. У каждого свой путь к вере: в Бога ли, в науку, не важно. Написала о ней лишь для того, чтобы в дальнейшем вы знали, от чего отталкиваться в понимании моего восприятия событий.
К вере других людей я отношусь с уважением. Человек, который верит в духовное, разумное (а не хаотическое и случайное) начало жизни, внутренне более организован и дисциплинирован. Ему легче придерживаться Нравственного закона. А это оказывается самым важным свойством человеческого поведения, когда наступают переломные моменты судьбы, и даже истории целых народов.
Может возникнуть вопрос: «Из чего же это следует, что верующий человек легче неверующего придерживается Нравственного закона?» Вопрошающий атеист может еще и добавить: «Грош цена такому поведению! Ведь оно основано на страхе (Божьем), а не является результатом осознанного свободного выбора».
Задающие подобные вопросы упускают важную деталь. Библия, Коран воспитывают в верующих стремление искать причину неудач в себе. Каждый истинно верующий на самом деле занимается самосовершенствованием, он растет и развивается. Религиозные заповеди — это и есть программа самовоспитания. Этот процесс не пущен на самотек. Верующий имеет своего духовного наставника, перед которым периодически «отчитывается».