Шрифт:
ПРЕДИСЛОВИЕ
Без преувеличения можно сказать, что с начала перестройки Россия «экстерном» преодолела все те этапы в развитии коммуникационных технологий, которые вызревали и протекали на Западе постепенно примерно в течение столетия. Поэтому в практической деятельности, осуществляемой зачастую интуитивно, наблюдается порой некоторая путаница и диспропорция между уже устаревающими и инновационными технологиями. Например, неизбежное снижение эффективности такого инструмента, как реклама, и постепенное смещение тенденций в управлении общественным мнением в сторону использования более «мягких» технологий, таких как PR, стало осознаваться многими практикующими специалистами совсем недавно. В то время как Ж. Бодрийяр еще в конце ХХ в. предвидел постепенное пресыщение масс агрессивным воздействием средств массовой коммуникации и последующую информационную индифферентность, а также описывал приемы, которые считаются сегодня наиболее современными, например, создание псевдособытий.
Во избежание подобной
Однако технологии управления общественным мнением в контексте взаимодействия органов государственной власти и общественности, а также в электоральном процессе затрагиваются лишь вскользь. При этом сам концепт общественного мнения был сформирован в рамках теории демократии и гражданского общества.
Собственно, возможность формирования общественного мнения, его выражения и воздействия общественности на протекание социально-политических процессов является одним из важнейших критериев демократического характера социума. Поэтому, изучая феномен общественного мнения, невозможно обойти вниманием его социально-политическую природу и функции.
В данном пособии взаимодействие государства и общественности рассматривается с точки зрения деятельности PR-подразделений, функционирующих в составе органов государственной власти. Это делается по двум причинам. Во-первых, управление общественным мнением входит в сферу задач PR-подразделений государственных организаций и является их специализацией. Во-вторых, возможно, кто-либо из выпускников департамента выберет в качестве профессиональной специализации связи с общественностью в государственной сфере, и в этом случае знания, полученные в ходе освоения курса «Управление общественным мнением», могут оказаться для них полезными.
Также в пособии рассматривается специфика управления общественным мнением средствами политического маркетинга в ходе электорального процесса. Политический маркетинг является на сегодняшний момент наиболее комплексным и современным инструментом реализации коммуникационного аспекта электоральной борьбы.
При этом современный политический маркетинг имеет мало общего с электоральным беспределом 90-х гг. ХХ в. в России. Он хотя бы в теории опирается на наиболее передовые достижения общего маркетинга, предполагающие ориентацию на потребности целевой аудитории и поддержание долговременных взаимовыгодных и благоприятных отношений с клиентами. Кроме того, современный маркетинг, в том числе политический, предполагает активное вовлечение клиентов в создание продуктов и услуг. А в случае политики это соответствует потребности российского общества в повышении гражданской, «низовой», активности.
Таким образом, грамотный и социально неравнодушный политический маркетолог может, во-первых, способствовать избранию именно тех кандидатов, деятельность которых отвечает интересам общественности (либо координации интересов кандидата и общественности), а во-вторых, содействовать формированию и развитию политической культуры и гражданского общества в России.
Также в пособии большое внимание уделяется историческому аспекту теоретического осмысления и реализации практических исследований общественного мнения. Целью такого подхода является ознакомление студентов с предпосылками формирования научно-практической деятельности в этой области и демонстрация ее связи с реальными социально-политическими проблемами и потребностями. Иными словами, изучение исторического аспекта теории и практики исследования общественного мнения поможет студентам понять, кому, зачем и в каких случаях необходимы изучение и управление этим феноменом.
РАЗДЕЛ 1
СУЩНОСТЬ И ЭВОЛЮЦИЯ КОНЦЕПЦИИ
ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ
Глава 1
Генезис и эволюция понятия «общественное мнение»
Общественное мнение (ОМ) существовало во все исторические эпохи, однако само понятие, обозначающее этот уникальный феномен общественной жизни человечества, сформировалось по историческим меркам сравнительно недавно.
Античность
Первый опыт рефлексии над феноменом общественного мнения принадлежит философам Древней Греции. Необходимость осмысления этого явления была обусловлена особенностями социально-политической ситуации в государстве. Демократический характер государственного управления требовал анализа преимуществ и недостатков участия широкой общественности в принятии политических решений.
Так, софисты, будучи сторонниками демократического государства, отводили значительную роль в государственном управлении общественному мнению. Такие мыслители, как Демокрит и Протагор, считали демократию оптимальным состоянием общества и основным критерием качества общественной жизни. Именно общественное мнение, с их точки зрения, должно определять, что истинно
Средние века
Собственно термин «общественное мнение» появился в Англии в XII в. Его возникновение связывают с именем английского богослова и писателя Иоанна Солсберийского, который употребил его в своей работе «Поликратик» для обозначения моральной поддержки парламента со стороны населения страны.
В эпоху Средневековья получают активное распространение и развитие идеи античных философов. Так, представители течения итальянского гражданского гуманизма (Л. Бруни, М. Пальмьери и др.) выступают за равные права всех граждан перед законом, одинаковые возможности участия в политической жизни, отмену имущественного ценза и частую сменяемость представителей власти. Такие социально-политические взгляды отражали позицию среднего класса и флорентийских правящих кругов, стремившихся не допустить олигархического правления высшей знати. В эпоху феодализма также формируются первые теории, которым были свойственны идеи утопического социализма и коммунизма. Тот факт, что истоки идей европейской демократии зарождаются именно в это время, неудивителен, ведь феодализм с его раздробленностью и автономностью существенного числа социальных субъектов создает для этого хорошие предпосылки.
С конца XIX в. феномен общественного мнения изучался преимущественно в рамках философии. С развитием капитализма и демократических тенденций в европейском обществе начинает складываться потребность в теоретическом осмыслении этого феномена и его социально-политической роли.
В своем трактате «Государь» итальянский мыслитель Н. Макиавелли предпринимает попытку осмысления таких явлений, как политическое сознание и политическое действие, субъектом которых является народ. Макиавелли утверждает, что при правильном выстраивании отношений с народом последний может стать мощной опорой для государственной власти: «…тем государям, которые больше боятся народа, нежели внешних врагов, крепости полезны, а тем из них, кто больше боится внешних врагов, нежели народа, крепости не нужны. …Лучшая из всех крепостей – не быть ненавистным народу» 1 . При этом Н. Макиавелли указывает на важность деятельности, которую сегодня назвали бы формированием имиджа: «Люди большей частью судят по виду, так как видеть дано всем, а потрогать руками – немногим, каждый знает, каков ты с виду, немногим известно, каков ты на самом деле, и эти последние не посмеют оспорить мнение большинства, за спиной которого стоит государство» 2 . Кроме того, мыслитель настоятельно рекомендует государю проявлять максимальный интерес к мнению широких масс по насущным вопросам и оказывать содействие в решении наиболее важных для них проблем. Таким образом, можно утверждать, что эффективность коммуникационных методов, которые в рамках современных коммуникационных дисциплин называются «мягкими» технологиями и считаются наиболее передовыми, отмечалась уже несколько веков назад.
1
Макиавелли Н. Избр. соч. М.: Худож. лит., 1982. С. 364–365.
2
Там же. С. 352.
Ж. Ж. Руссо рассматривает феномен общественного мнения в первую очередь с социально-психологической точки зрения. Мыслитель указывает на то, что люди склонны спрашивать «всегда у других о том, что они сами есть» 3 . Руссо утверждает, что подавляющему большинству людей жизненно необходима «объективная», внешняя по отношению к ним, система критериев, позволяющая оценить, заслуживает ли их существование одобрения. А такие критерии, как правило, формируют различные интеллектуальнодуховные образования (религия, наука, мораль, право) через соответствующие формальные организации (образовательные учреждения, церковь, суды и т. п.).
3
Руссо Ж. Ж. Об общественном договоре // Трактаты. М.: КАНОН-пресс, 1998. С. 117.