Уринотерапия - вчера, сегодня, завтра
Шрифт:
В работе И. П. Неумывкина указывается, что использование мочи плохих людей для лечения может быть опасно - плохая биоэнергетика. Ох, хорошо, чтобы это было правдой - взаимное предъявление мочи и проверка ее маятником оградила бы нас от нежелательных контактов. А подбор брачующихся пар стал бы изумительно прост, в особенности в сочетании с использованием астрологических данных. Вот только невозможно однозначно разделить людей на плохих и хороших. Но, вероятно, что-то разумное в рекомендациях автора все-таки есть, если исходить из следующей ситуации, правда, реализующейся в мире животных.
= "Если
Г. П. Малахов пишет, что "если вы решили использовать "мочевого донора" для стимуляции собственного организма, то выбирайте здорового однополого человека одинаковой комплекции с вами. Вы должны знать его образ жизни, привычки, питание, а также чувствовать его расположение к вам..." (Вероятно, речь идет о том, чтобы донор и реципиент были одного пола).
Конечно, содержание гормонов и особенности питания играют роль, однако, как учесть образ жизни, привычки и расположение донора к реципиенту и почему существенна комплекция, не указано, что снижает ценность этой рекомендации. А подтвердить экспериментально ее корректность очень сложно. В связи с этой рекомендацией вспоминается прочитанное очень давно в книге с забытым названием.
= Когда заболел Сухэ-Батор, кто-то из лам прислал ему свою мочу. Она была самого высокого качества - лама постился и принимал только целебные настои. Сухэ-Батор все равно умер и, как водится, ламу обвинили в злокозненном отравлении героя.
Назидательная история. А вывод такой: донор, давайте мочу с осторожностью и только надежным людям, ибо неудача чревата.
В книге Б. М. Шапиро приведен пленительный способ лечения мужчин от "плотской немощи". Процитируем только начало и окончание этого рецепта, включающего чтение энергичного заговора и необычный вариант уринотерапии.
= "Встану яз, раб Божий (имя рек) благословясь и пойду перекрестясь в чистое поле под красное солнце, под млад светел месяц, под частыя звезды, мимо Волотовы кости могила. Как Волотовы кости ни тропнуть, не гнутся, не ломятся, так бы у меня, раба Божия (имя рек),.. фирс не гнулся, не ломился против женския плоти и хоти и против памятныя кости...
= Стану я, раб Божий (имя рек), благословясь и пойду перекрестясь на утренней зоре или на вечерней, выду на широкий двор. Как стоят столбы дубовые, вереи ясеновые, так бы стояли у сего раба Божия (имя рек) семьдесят жил, семьдесят составов и становая жила, белые мудя, румяные и ярые яйца, шли бы во всякое полое место, в жену или девку, в парня, в гузно и в п...у во всякой день и во всякой час, в денных и нощных, поутру и вечерью. Во веки веков. Аминь."
= А говорить по три зори утренних, по три вечерних, выти на дво[р], съчати на верею, на котору ворота отворяютце.
= "Возстани
= Пропусти три раза мочу чрез венчальное кольцо.
Вероятно, инъекции гравидана более надежное средство от "плотской немощи". Но как все же хочется знать, что происходит с мочой после троекратного пропускания ее через обручальное кольцо. Что-то в этом действе есть, раз оно повторяется в другом заговоре от бессилия, наведенного порчей.
= "Понюхать дым от сожженнаго зуба недавно умершаго человека. Налить ртуть в овсяную или пшеничную соломинку и положить под кровать околдованного. Спустить семя в свое обручальное кольцо, которое жена должна держать".
Как ни смешны и внешне странны приведенные рекомендации, как ни бессильны оценить их эффективность и предположить механизм их действия, мы посчитали необходимым их упомянуть. Не исключено, что они содержат некое зерно истины, которое отыщет кто-нибудь из более знающих или более сообразительных, чем мы, читателей.
Заканчивая обсуждение предполагаемых механизмов лечебного действия уринотерапии, подчеркнем, что часть из них носит в значительной степени умозрительный характер. Мы не считаем, что слово "умозрительный" имеет (как это многие полагают) негативный смысл или оттенок. Основным отличием человека от других животных является его способность к абстрактному мышлению. Зрить умом - не самое нерезультативное занятие. Как справедливо указывает Л. А. Гаврилов с соавтором,
= "...разуму можно доверять не меньше, чем органам чувств и приборам, и если логика рассуждений приводит нас к какому-либо выводу, то не стоит от него отказываться лишь потому, что его не удается непосредственно проверить зрением и осязанием".
Некоторые из приведенных нами предположений нуждаются в экспериментальной проверке биологами и медиками. И хочется надеяться, что эта книга ее спровоцирует, скажем торжественнее - споспешествует ей, независимо от того, какой из вариантов раздражения она вызовет.
= 4.4.
= СРАВНЕНИЕ МЕХАНИЗМОВ И ЭФФЕКТИВНОСТИ ЛЕЧЕБНОГО ДЕЙСТВИЯ РАЗЛИЧНЫХ СПОСОБОВ УРИНОТЕРАПИИ
Следует сразу сказать, что в настоящее время точное сравнение провести довольно сложно (правильнее, практически невозможно), и не только из-за недостаточности имеющихся данных, но и в силу существенной неидентичности этих способов. Они сильно отличаются по количеству взаимодействующей с организмом мочи, интимности ее контакта с рецепторами и их количеством, местом воздействия мочи. Но организм един и, значит, предварительная сравнительная оценка все же может быть проведена.
В табл. 8 представлены обобщенные сведения об основном вкладе того или иного фактора мочи в лечебное действие различных способов уринотерапии. При построении табл. 8 и 9 мы не ориентировались на применение экзотических вариантов уринотерапии, основанных на использовании мочи животных, т.е. мы основывались на наиболее реальных и хорошо проверенных способах. Чтобы не делать эти таблицы слишком громоздкими, в них использованы следующие обозначения способов и приемов уринотерапии.
= Таблица 8