Уроки из Будущего
Шрифт:
Работа нисходящей Эволюционной Энергии в теле и постепенная трансформация физического (клеточного) сознания.
Формирование нового (супраментального) тонкого тела.
Восьмой этап — Рождение Нового Вида
Радикальная трансформация физического тела человека и плотно-материального плана сознания всей планеты. Появление на Земле представителя Нового Вида (супраментального человека).
Именно на основе схемы этапов Пути Сознательной Эволюции имеется реальная возможность критериально сопоставить ключевые моменты и основные положения взглядов Великих Учителей человечества и их истинных последователей на вопросы эволюции человеческого сознания. Если они не входят
В наш век — век вопиющей бездуховности, век смертельно опасного для всего человечества расцвета науки и изощренных интеллектуальных (философских) спекуляций на всевозможные темы — именно такой подход будет наиболее близок и понятен искренним искателям Истины, и не только потому, что научен по сути, но и потому, что позволяет интегрально охватить, казалось бы, весьма и весьма далекие друг от друга области человеческого познания — подлинно научную и истинно религиозную. И если кого-то действительно всерьез волнует вопрос о будущем человечества, то ответ на него он должен искать не в области традиционной науки, политики, философии, искусства или организованной религии, а в сфере реальных взглядов на пути эволюции человеческого сознания с непременным личным участием в процессе Сознательной Эволюции.
Путь любви, страстно и усердно декларируемый организованными христианскими религиями и являющийся, по их мнению, единственно верным путем, никогда не станет доступным для искателей Истины, отягченных интеллектом и неспособных искренне отдать себя полностью в руки Всевышнего. Можно всю жизнь искренне стараться любить, пытаться любить, понимать, что надо любить каждого отдельного человека и все человечество, но так и не познать, что такое Любовь, о которой говорится в Новом Завете.
До тех пор, пока интеллект не будет превзойден и не будет раскрыто психическое существо, разговоры о христианской любви так и останутся разговорами. Если человек пытается говорить о любви, пытается каким-то образом ее определить, то это верный признак ее отсутствия. Истинная Любовь — это акт истинной (спонтанной) Медитации. Превзойти же интеллект можно только путем специальных практик и дисциплины. Когда это свершится, то можно говорить о возможности осознания ищущим истинно христианских начал. Вот вам связь живой эволюционной науки и истинной Религии.
Если говорить о христианской религии, то со временем она превратилась в эдакую красивую, модную игрушку, в которую удобно играть тогда, когда это выгодно. Если мне попытаются возразить, что это не так, а сделать это могут только люди слепые, совершенно незнакомые с корневыми истоками христианства — с жизнью самого Иисуса, его речениями и проповедями, — то опровергнуть их возражения будет очень легко словами, духовными и жизненными принципами Того, Кого они сами выбрали в кумиры. Учение Христа было подслащено и завернуто в красивую бумажку отцами организованной церкви и дозированно раздавалось и раздается направо и налево как истинно страждущим, так и модникам и поденщикам от религии. Самая хитрая ловушка, в которую попалось большая часть человечества, — это организованная христианская религия.
Метание бисера перед свиньями стало привычным (да и доходным) занятием большинства святых отцов. Я отнюдь не хочу обидеть каждого из отцов в отдельности, но тотальное фарисейство еврейской церкви, о котором говорил Иисус еще в начале первого тысячелетия, к концу второго поразило христианскую церковь. Однако для того, чтобы увидеть это, — нужны глаза. Можно, конечно, говорить, что церковь печется о заблудших овцах, но при этом не надо забывать и о свиньях, которые оскверняют дом Отца.
Можно регулярно (и не очень) ходить в церковь, слегка жить по христианским заповедям, исправно долдонить молитвы, считая себя примерным христианином, но ни на йоту не измениться в своей сущности. Нельзя быть христианином частично, христианином можно быть только тотально, все остальное — профанация дела Иисуса Христа. Умствующая и сомневающаяся братия, предпочитающая букву писания живому духу учения Христа, также не имеет никакого отношения к христианству. Если кто-то понимает это по-другому, готов принять обоснованные возражения, но не ловкие
Естественно, что не только христианская, а любая другая организованная религия (или школа) страдает теми же неизлечимыми недугами.
Истинные последователи Христа — святые подвижники последовательно шли и идут «узким путем», сохраняя чистоту веры Христовой и ее неистребимый дух. Низкий поклон этим мужественным людям — сознательным участникам грандиозного вселенского процесса, именуемого Эволюцией.
Только обращение к истокам способно приоткрыть завесу неведения для немногих искренних искателей Истины. Если в какой-то мере мне удастся это сделать — буду считать свой долг выполненным
Часть I. ОНИ ПРИХОДИЛИ ДАТЬ НАМ СВОБОДУ
Глава 1. Я ЕСТЬ ПУТЬ, И ИСТИНА, И ЖИЗНЬ
(3 г. до н. э. — 30 г. н. э.?)
Два тысячелетия тому назад на Землю приходил Сын Человеческий, который разделил обозримую историю на дохристианскую и христианскую. Стремящимся принизить роль Иисуса в мировом духовном становлении и, более того, сомневающимся в реальности Его существования невдомек, что никакой глобальный процесс на Земле (а возникновение христианской религии — это процесс глобальный) не может возникнуть без проводника и санкции Свыше. Именно Иисус принес на нашу планету Интегральное Учение Истины в ее главной ипостаси — ипостаси Любви, которая не есть продукт человеческих чувств или человеческой ментальности. Именно Иисус «заразил» Землю супраментальными вибрациями — вибрациями Бессмертия и указал прямой Путь его достижения.
История жизни Иисуса Христа (Сын Человеческий), мастерски и с огромной любовью написанная отцом Александром Менем, по моему мнению, достаточно полно и глубоко отражает все основные моменты и этапы земного пути Основателя христианства. Всякий уважающий себя человек должен непременно хотя бы раз не торопясь прочитать эту удивительную книгу. Если книга будет читаться сердцем, то невозможно остаться равнодушным к судьбе самого Иисуса Христа и к Его Учению. Но, увы, способных читать сердцем прискорбно мало.
Мистическая сторона жизни Иисуса интригующе изложена Даниилом Андреевым в «Розе Мира».
Мы же будем рассматривать историю жизни Иисуса Христа, как я уже говорил, с научных позиций, пытаясь (на основании объективных данных) высветить характерные этапы эволюции сознания самого Учителя, а также эволюционную сущность Его Учения. В данном случае термин «научная позиция» не означает выхолащивания мистической сущности Жизни и Учения Христа, без которой немыслимы основы христианства. Следует подчеркнуть, что научное исследование будет лишь инструментом для анализа ряда сугубо специфичных вопросов эволюционного плана, касающихся не только Учения Христа, но и основ некоторых других мировых религиозных течений и крупных школ искателей Истины.
Настоящее исследование будет построено на материалах четырех канонических Евангелий (от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна) и апокрифического Евангелия от Фомы (называемого еще пятым Евангелием). Стилистика речений Христа, да и собственно содержание апокрифического Евангелия от Фомы не вызывает никакого сомнения в его родственной близости каноническим. Об этом Евангелии необходимо сказать особо.
Причины, по которым оно не было включено в основной список Нового Завета, вполне очевидны. Во-первых, Евангелие от Фомы не содержит сюжетной линии (рождение, жизнь, путь на Голгофу, Голгофа), как остальные. Во-вторых, в его тексте имеется довольно много речений Христа, остающихся совершенно непонятными для лиц, «нерожденных в духе», то есть с нераскрытым психическим существом. А посему при голосовании в 364 году на Лаодикийском соборе за окончательное утверждение новозаветного канона Евангелие от Фомы было отвергнуто отцами церкви, что прямо свидетельствует об их христианской неполноценности и, соответственно, неправомочности властвовать над умами доверчивых прихожан. В дальнейшем некоторые тексты Нового Завета были подвергнуты исправлениям и изменениям, но вопрос о внесении в канон новых списков так и не вставал.