Уроки жизни

Шереметева Галина

Невыносимы беглые экскурсии по музеям, особенно картинным галереям, где экскурсанты опрометью проносятся по всем помещениям, а их головы набиваются всякими сплетнями о жизни авторов. Для меня автор и его произведение порой составляют две разные части одного целого. Так, если человек не находит в жизни возможности высказаться, он может реализовать себя через картины, поэзию, живопись, музыку. Поэтому то, как и чем жил внешне художник, может затмевать то, что говорит само произведение, и мешать его услышать и воспринять. К тому же талант и даже гениальность автора могут проявляться лишь в некоторых его произведениях, тогда как остальная часть жизни самого человека протекает без

«солнечного света». Это как солнечный луч, пробившийся на миг сквозь черные тучи. Оставил он свой светящийся след – и скрылся. Многие талантливые люди хорошо знают это. Недаром говорят об озарении и ждут его. Такие минуты освещают жизнь, и, помня о них, легче переносить тяжести повседневной жизни. Ища встречи с такими мгновениями, люди могут отрицать жизнь и даже не пытаться в ней разобраться.

Еще со школьной скамьи я вынесла огромную неприязнь к ряду картин и художников из-за того, что и как учительница рассказывала нам о них. Перечисляя то, что там нарисовано и кто из героев что говорит и делает, она требовала от нас пересказать услышанное. Так было принято знакомить с искусством. Одна только фраза: «На этой картине художник хотел изобразить» – вызывает у меня протест и возмущение.

Мне кажется, что кроме того, что некоторые решили за художника, что он хотел изобразить, остается сам живописец с его чувствами и мыслями, а также его мастерство передачи света и цвета. Некоторые произведения литературы, разбираемые в школе, долгие годы остаются неизведанными, так как неприязнь, оставшаяся от их анализа в школе, ставит на них «клеймо». Немало лет должно пройти, чтобы эти прекрасные страницы «отмылись» от школьного изучения и предстали в ином свете, удивительном и прекрасном.

Немало для нас потеряно, так как обучающие в свое время настоятельно требовали принять свою точку зрения и читать эти книги, опираясь на их взгляды. Школьные годы не прошли даром, для многих мир обеднел и превратился в ограниченное правилами и циркулярами серое пространство. Из жизни человека уходит цвет, свет и многообразие форм, взамен мы получаем какие-то цифры, знаки и ни к чему не привязанные знания, а это значит, что блокируется правое полушарие, связанное с реализацией талантов и самой души.

Внешняя, материальная жизнь заставляет приспосабливаться к ней, устраиваться, учиться защищаться от воздействий окружающей среды и добывать себе пропитание. Этому учат нас в годы учебы, а затем – жизнь, к которой, как оказывается, мы не подготовлены. Человек начинает прятаться, придумывать себе роли и стереотипы поведения, чтобы скрыть голос своей души и страх. Постепенно люди начинают определять мир только тем, кто что сделал и сколько получил.

Вот и теперь экскурсовод водит нас по городу, отмечая только физические проявления, за этим ускользает самое главное.

– Здесь Иисус второй раз остановился, – говорит она, указывая на метку на стене.

Во всем подвиге Иисуса главное не то, сколько раз он ел и где он испытал потерю человеческих сил. Каждая его остановка на пути к Голгофе – это великий этап; мне кажется, не о его слабости надо здесь говорить, а о силе духа, которая пробудила в людях сострадание.

Когда человек совершает акт сострадания, жертвуя своей жизнью, он раскрывает силу и зрелость своей души. Великий подвиг для спасения человечества, который совершил Иисус как человек, показав силу веры в спасение, проложил путь многим и открыл истину.

Путь веры так же тернист и труден, на его этапах человек может испытывать усталость и слабость. Главное, немного передохнув, оценив уже пройденное, двигаться дальше. Восшествие на Голгофу – как последний шаг к смерти физического тела и вечности души, устремляющейся к ОТЦУ.

Те, кто оказывал поддержку Мессии в это тяжелое время, рисковали собой. Сам Иисус, прежде всего, не человек, а целое вселенское

состояние. Если человек не может испытать сопричастности происходившему, что ему даст прикосновение к стене, где остался отпечаток ладони Иисуса?

– Дотроньтесь до этого отпечатка, это приносит удачу и счастье в личной жизни. Уже многим помогло, – говорит экскурсовод.

– Обратите внимание на это здание. Это красивое здание является произведением искусства, – опять рассказывает наш экскурсовод, торопя всех. Многие туристы нашей группы еще не успели увидеть место на стене, которое только что показывали, и испытать нечто. Несколько человек явно приехали сюда для того, чтобы решить определенные проблемы. Им просто необходимо это касание отпечатка ладони. Возможно, в такой момент они почувствуют, что сам Иисус коснулся их ладони, забирая проблемы и давая благословение на новые начинания. Гид торопит, переключая внимание с одного объекта на другой.

Поверхностное видение жизни часто становится нашим основным состоянием. Мы бежим от дома до работы и обратно. Часто люди выбирают привычную дорогу, не обращая внимания на то, как все меняется вокруг.

Так, если вы привыкли ездить автобусом от дома до работы, вы машинально приходите на знакомую автобусную остановку. Что может вас выбить из колеи? Только изменение маршрута автобуса или перенос остановки. Многие люди, входя в городской транспорт, утыкаются глазами в книгу или газету или погружаются в свои мысли. Так бывает, что даже нужная остановка уже пропущена, так как вы задумались. Что тут говорить о тех изменениях, которые постоянно вносит жизнь в окружающий мир. Даже смена сезона не всегда замечается, если только привычный маршрут не пересечет лужа или гололед. Потеряв себя, вернее, исключив окружающий мир из своего видения, человек перестает ощущать себя целостным. Он, как следопыт, замечает только то, что касается его долгожданной добычи. Такой добычей для многих стали деньги и материальное благополучие. Все остальное отбрасывается. Внутренняя разобщенность создает разобщение с окружающим миром, в таком состоянии нет творчества, как нет восприятия истинного искусства.

В Японии, например, с самого детства учат понимать красоту. Искусству создания японских садов, умению любоваться и растворяться в естественной красоте природы обучаются с раннего возраста. Так, если цветет сакура или природа как-то по-особенному красива, все занятия в школе отменяют и дети выходят наслаждаться красотой и гармонией. Это становится насущной потребностью, своего рода культом. Привыкая видеть гармонию и красоту во всем, люди вносят это состояние во все, что делают сами.

Если человека не приучать с детства замечать красоту, он перестает ее видеть, затем включается волшебная фраза: «Это произведение искусства», и любой делец может заставить нас принимать за истинное искусство плод своего разрушительного ума. Толпы людей собираются на такие выставки, подчинившись пропаганде. Так, например, ходят на «модные» премьеры. Разобщенному с собственной духовной сущностью человеку легко навязать все что угодно.

На своих семинарах и занятиях с людьми я не раз замечала, что чем больше проблем у человека, тем меньше интереса к жизни и более серым видит он этот мир. Многим просто необходима арт-терапия. Удивительно, как меняются люди, прошедшие семинары по раскрытию творческих способностей. Они начинают видеть цвет, открывается детское любопытство к многообразию мира, что равносильно раскрытию способности к познаванию, некоторые вдруг начинают писать стихи, петь. Известно, что человек, освобождаясь от спазмов и зажимов, вызванных негативным опытом контактов с окружающим миром, – становится гармоничным и привлекательным, приобретает ритмичность движений и способность свободно говорить, музыкальность.