Уровень Ки-До
Шрифт:
Я удивленно посмотрел на него.
— «Откуда он знает о Шамбале?»
Мест, содержащих в себе комплексные сгустки полей, в горах было не мало. Они различались. Для себя я называл их «живыми полями» или «энергетическими фантомами». Судя по легендам, чувствительные народы Гималаев тоже сталкивались с подобными образованиями и назвал это явление обобщенно — Шамбалой.
Подобные места и носители в виде воды и трав я давно уже использовал как тренажерные средства. Впрочем, каждая точка пространства результирует в себе комплекс. Этот энергоинформационный сгусток может по разному откликнуться на
С позиций внешнего, чи вливается разными потоками во внутренний Космос и рассекается там по соответствующим тому связям; своим внутренним.
С позиций внутреннего чи, ищет свое внешнее и вливается в него. А точнее, находит там свое внешнее.
Парадокс заключается в том, что люди рассматривают мир однобоко и только с позиций внешнего. Тогда человек и каждая отдельность кажется частным. Если бы человек воспринимал себя изнутри…
— Ты воспринимаешь мир как нечто огромное, — обратился я к Абдыбаю. — Но на экране твоего сознания даже каждый человек выглядит как часть. Поэтому люди различаются с позиции твоего их восприятия. Они крупицы тебя, так как есть еще солнце, трава, небо, животные. Итак, их много и все они вмещаются в тебя. А с другой стороны, ты считаешь каждого равным себе. Парадокс?
— Да, — подумав, ответил Абдыбай. — Получается, что многое и большее вмещается в меньшее. Почему?
— Из-за аксиомы и из-за одностороннего сознания. Сознание человека не воспринимает внутренний Космос. Оно увязло в своем внешнем. Люди не замечают, что даже Бог стал занимать в них самих частный случай.
— Аллах охватывает все, — запротестовал Абдыбай.
— Должен, должен проникать во все, а не быть некоторым хозяином. Однако в религии его выставляют как хозяина и этим ставят в положение частного случая.
— Никогда бы не подумал, что ты верующий?! — удивился он.
— Нет. Я не верующий, а пребывающий в этих состояниях. Когда Сознание охватывает все и в этом различии заливается тождеством восприятия, то наступает Озарение. Это особое видение мира. В виде чувства появляется одухотворенность. Это особое чувство безграничности и в то же время предельной насыщенности. Но мы отвлеклись от главного.
— От «Мелодии чувств»?
— От Сознания. Оно — бесстрастный показатель действительного состояния на стыке, на контакте двух Космосов. В нем они соединяются в разных окрасках. Эти окраски люди называют чувствами. Вот почему я называю их сигналами. Сигналами они становятся для тренированного, либо рожденного в восприятии внутреннго Космоса существа. «Мелодия чувств» будет переливаться в Сознании. Например, ты вышел во внешний мир, а во время перехода включились меридианы Радостного яна. «Зазвучала» жизнерадостность. Так же восхищение внешним, увиденным или услышанным, заполняет Сознание этим сигналом. Сознание будет переливаться всеми движениями так, чтобы не нарушать действительное…
— Не может действительное так быстро меняться, чтобы создать из чувств мелодию, — возразил Абдыбай. Видно было, что он понимает, о чем я говорю.
— Может. Во внешнем и внутреннем Космосах есть вся полнота по содержанию. Вопрос о выводе одного навстречу другому. Например, при тех же самых ногах, руках и потрохах человек ждет одобрения
— Ну, вот видишь, и тем более «Мелодия чувств» получится в растяжку на годы.
— Нет. Я же сказал, что во внешнем Космосе и во внутреннем Космосе есть весь комплект энергетических состояний. Кто же виноват тем, которые из внешнего мира склеили хилую конструкцию. Остальное они выгрызают: «правильностью», негодованием, критиканством, скептицизмом. Сконструированный огрызок мироздания лишает их вкуса к жизни. О «Мелодии чувств» здесь речи нет. Барабанная дробь суеты это — Солнце, небо, люди остались теми же, но любви, у тех же людей, у кого она была в юношестве, нет. Почему?
— Это ты подметил точно. Все остается тем же, а любви нет. Почему?
— Ответ, Абдыбай, простой: помыслы людей, их действия, понятия в своих конструкциях выгрызают внешний Космос внутри. Отсюда, нет радостного «утра», жизненного «обеда», умиротворенного «вечера» и отпускающей «ночи».
Я помолчал, и добавил:
— Для этих, обворовавших себя, остаются нескончаемые ожидания «везения», «благоприятных условий». Они сетуют на судьбу и думают, что когда им повезет, то тогда они заживут по-настоящему.
— Но это же участь почти каждого! — воскликнул Абдыбай. — Как же быть! Люди живут надеждами, а ты говоришь о действительном.
— Не смеши меня, о благомудрый друг, в надежде люди ждут совпадения. Совпадения! Оно может совершиться лишь тогда, когда внешнее подстроится под их кусочное, но «правильное» миропонимание. Кто виноват, что они сконструировали мир из примитивных ветвей двухполярных дхарм?!
— Люди не враги себе, — спокойно, но твердо сказал он. — «Люди выгрызают сами себя», ты говоришь!? Какой же дурак будет вредить сам себе. Скорее ты, подобными нападками, загрызешь других.
— Если тебя стошнило от моих слов, то я зная причину этого психического отрицания могу тебе помочь.
С этими словами я взял его за кисть руки и по Радостному яну пустил сладостный поток «утра». Абдыбай потянул, с любовью, носом жизненный сок, а не воздух. Глаза его расползлись в стороны. В них нарастало желание общаться. А это снимает отрицание. Как сочную реку я разлил этот нектар под его лопатками, и волна удовольствия скользнула к пояснице по спине.
— Понятно, — сказал он. — А дальше?
Через уголки его распахнутых глаз я соединил себя с его висками. Здесь — начало меридиана Желчного пузыря. Взгляд его стал осмысленным и желающим общений.
— Тоже понятно, — сказал он. — А дальше?
Энергетическая волна скользнула вниз по боковой части тела.
— Чувство легкости и желание действовать, — отметил он.
Насыщая его разными мозаиками, как вспышками красивой детской игрушки, вращение которой дает неповтряемые цветистые рисунки, я перевел энергетическое «внимание» на его переднюю часть лица. Он остановился в Созерцании, блаженстве, умиротворенности от полноты внешнего мира и его необъятной насыщенности, и сказал: