В чем моя вера

Толстой Лев Николаевич

...кто хочет следовать мне... жизнь вечную.
– - См.: Евангелие от Матфея, 10: 34-42.

...возьми крест и иди за мной...
– - См.: Евангелие от Матфея, 10: 38, 16: 24; от Марка, 8: 34, 10: 21; от Луки, 9: 23, 14: 27.

Турки жарят их... разрывают внутренности.
– - Имеется в виду русско-турецкая война 1877-1878 гг.

...не замучили бы в Севастопое и Плевне.
– - (?).

...Христос призывает людей к ключу воды... воды живой...
– - См.: Евангелие от Иоанна, 4: 10-15, 7: 37-39. Ср. Откровение Иоанна Богослова, 7: 16-17, 21: 6, 22: 17.

Французы вооружаются... в 70-м году...
– - 19

июля 1870 г. Франция объявила войну Пруссии. Война кончилась поражением Франции, которая по Франкфуртскому миру, заключенному 19 мая 1871 г., должна была уступить Пруссии Эльзас -- Лотарингию и уплатить 5 миллионов франков контрибуции.

...как того расслабленного, который не жил 38 лет, а дожидался ангела у купели.
– - См.: Евангелие от Матфея, 8: 6, 9: 2, 6; от Марка, 2: 3-5, 9, 10; от Луки, 5: 18, 24.

Сын человеческий... в выкуп за многих.
– - См.: Евангелие от Матфея, 20: 28; от Марка, 10: 45.

Учение Христа о труде... и пятью хлебами.
– - См.: Евангелие от Матфея, 15: 33-36, 16: 5-12; от Марка, 6: 37-44; от Луки, 24: 30-31; от Иоанна, 6: 5, 7, 21: 5-13.

...как научил их Христос на берегу моря.
– - Имеется в виду Нагорная проповедь, произнесенная Христом недалеко от озера Галилейского, которое называли морем.

...тропари...
– - Тропарь -- один из видов церковного песнопения в честь какого-либо православного праздника или святого.

...в катехизисе Петра Могилы...
– - Петр Могила (1596-1647) -- Киевский митрополит и духовный писатель; его катехизис для православных христиан был издан в 1662 г., после смерти автора.

...в катехизисах Платона...
– - Речь идет о Платоне (П.Левшин, 1737-1812) -- митрополите Московском, проповеднике и православном писателе. В его катехизисе о войне и смертной казни говорится: "Судии, кои повинного предают на смерть, так же и воины, которые, защищая отечество, убивают неприятелей, заповеди сия преступниками называться не могут. Ибо через то они самому Богу и правосудию его по званию своему служат" (Платон, митрополит. Православное учение, или Сокращенная христианская богословия. М., 1819. С.190).

...в катехизисе Белякова...
– - Имеется в виду И.Беляков. Сведений о нем обнаружить не удалось.

Филарет (В.М.Дроздов, 1783-1867) -- митрополит Московский, автор труда "Пространный христианский катехизис православной Восточной церкви", служившего учебником Закона Божия во всех школах.

...тех детей, которых Христос... единого из малых сих.
– - См.: Евангелие от Матфея, 18: 2-6; от Марка, 9: 36-37, 42, 10: 13-16; от Луки, 9: 47-48, 17: 2, 18: 15-17.

"Горе вам... клевета на Святой Дух" -- См.: Евангелие от Матфея, 23: 13-39.

Люди эти, садящиеся, по выражению Христа, на седалище Моисея...
– - См.: Евангелие от Матфея, 23: 2.

...с проповеди Павла... метафизически-каббалистическую теорию...
– Каббала (др.-евр., буквально -- предание) -- мистическое течение в иудаизме.

...исповедуют даже глухой исповедью...
– - Речь идет о предсмертной исповеди, когда исповедуют умирающего человека, который не в состоянии исповедываться.

...запрещая переводы Библии...
– - Первый русский перевод Библии был подготовлен Библейским обществом под покровительством Александра I и министра народного просвещения и духовных

дел князя А.Н.Голицына в конце 1810-х -- начале 1820-х гг. Это предприятие встретило сильную оппозицию, которая полагала, что простой народ не должен читать Библию на понятном ему языке, так как из этого произойдут ереси и расколы. Оппозиция победила: в 1824 г. отпечатанный тираж русского "Пятокнижия" был сожжен в печах кирпичного завода Александро-Невской Лавры. Россия получила Библию на современном русском языке только после великих реформ Александра II, в 1876 г.

...через так называемых сектантов...
– - Сектанты -- последователи религиозных учений, отличных от принятого церковью.

Люди плыли... а кормщик правил.
– - См.: Деяния, 27: 11; Послание Иакова, 3: 4; Откровение Иоанна Богослова, 18: 17.

Иудей жил... строил храм...
– - Имеется в виду храм Соломона, который в течении семи лет строили десятки тысяч людей (см.: Третья Книга Царств, 5: 3, 6).

Спенсер.
– - Имеется в виду Спенсер Герберт (1820-1903) -- английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма.

Свет светит, и тьма не обнимает его.
– - См.: Евангелие от Иоанна, 1: 5.

...что высоко перед людьми... блаженны нищие и униженные.
– - См.: Евангелие от Матфея, 5: 2-19.

...Бог сотворил вначале человека... так чтобы два были одно...
– - См.: Евангелие от Матфея, 19: 4-6; от Марка, 10: 8.

...все, что сверх простого утверждения или отрицания... есть зло.
– См.: Евангелие от Матфея, 5: 37.

...знание истины есть талант...
– - См.: Евангелие от Матфея, 25: 15-29. См. примечание Толстого к притче о наследстве (талантах) в "Соединении и переводе четырех Евангелий" (ПСС. Т.24. С.323-327).

Я верю... должен передать истину.
– - См. примечание о пророке Ионе. (?)

...когда возвысите сына человеческого, все привлечетесь ко мне...
– См.: Евангелие от Иоанна, 12: 32.

Миклухо-Маклай поселился... делала добро.
– - Миклухо-Маклай Николай Николаевич (1846-1898) -- путешественник и естествоиспытатель. Толстой имеет в виду его пребывание в Новой Гвинее: высадившись в 1871 г. со слугой-шведом и одним полинезийцем, Миклухо-Маклай прожил там до 1872 г.; в 1876 г. он возвратился в Новую Гвинею и оставался там до 1878 г., занимаясь, кроме исследовательской работы, лечением туземцев-папуасов, сумев устранить их первоначальное недоверие и враждебность (письмо Толстого к Миклухо-Маклаю от 25 сент. 1886 г. и ответ последнего см.: ПСС. Т.63. С.378-381).

Г.Галаган

В записных книжках за февраль-март 1901 г. Толстой стал все чаще записывать свои мысли о религии, а также делать выписки из книг и ссылки на источники, служащие ему необходимым материалом для работы над статьей. В дневнике 11 февраля записано: "Читаю книгу Чичерина: Наука и религия. Точка зрения верна, но самоуверенность, туманность выражения, предвзятые мысли, -и оттого легкомысленно и незначительно". В дневнике и в записной книжке за февраль-март 1901 г. находится ряд выписок из Вовенарга, Бейля, Констана, касающихся определения религии, впоследствии включенных во вторую главу окончательного текста статьи. Там же записаны отдельные мысли о религии Кольриджа, Прудона, Руссо, Свифта и др. Статья была закончена в начале января 1902 г.