В Ливане на войне
Шрифт:
В герои выйдя, мы, засранцы,
И здесь остались говнюками...
Но нас приветствуют ливанцы
И машут радостно руками.
ДАВИДУ ÁЛУШУ,
В глаза, забывшие о Боге,
Нацелил я свой гневный взор:
– В
Всему Израилю позор!
Поступок твой постыдно-жуток,
Немыслим, непереносим...
Еврейских наших проституток
Тебе уж мало, сукин сын!
Тебе, преступному еврею,
Да ниспошлет Святой Творец
Чуму, холеру, гонорею
И импотенцию, подлец!
В аду тебе казниться в корчах, –
На весь народ зовешь беду!..
Но Áлуш весело хохочет:
– А проститутки есть в аду?
БАТАЛÁ ШЕЛ ХОВÉШ – БРАХÁ*
Наверно, вовсе не права
Молва армейская; однако
Ее оценки и слова –
Штыки: твердит любой вояка,
Что повара и шофера,
Кладовщики, да и связисты –
Все поголовно фраера,
Бездельники и пустовисты.
Но даже в мирные года,
Когда лишь спим да загораем,
Мы, санитары, никогда
Упрека этого не знаем.
А нынче здесь, вступая в бой,
Каким бы ты ни звался смелым,
Смиренно молится любой
За жизнь свою на свете белом,
За душу грешную и плоть,
Прося Всевышнего не даром:
"О, подари, Святой Господь,
Безделье нашим санитарам!"
* Батала шел ховеш – браха /иврит/ – Да будет благословенно безделье санитара! – популярная в израильской армии поговорка.
ОБНАЖЁННЫЕ МИШЕНИ
Сей парадокс давно замечен:
В Ливане мы не иностранцы.
Ливан выходит к нам навстречу
Так, словно мы – его ливанцы.
Дивишься этому, как чуду:
Не сон ли тут, не миф, не сцена?
Но так повсюду, так повсюду,
И – привыкаешь постепенно.
Ливан с улыбкою весёлой
Нам руки жмет, зовет под крыши
И угощает пепси-колой,
А норовит ещё – гашишем.
Солдату нашему, как брату, -
Гостеприимство в высшем стиле,
А суку Áлуша по блату
Ливанкой даже угостили.
А вот с приветствием речистым
/Без всяких кукишей в кармане/
Нас навещают
Которым в будущем Ливане
Цвести и здравствовать. Радушно
Благодарят за благородство,
Дают смотреть свое оружье...
Израильского производства:
Мол, террористам, гадам этим,
Мы, как и вы, ломаем кости.
И адреса берут: приедем
Мы, дескать, к вам в Израиль в гости.
И задают вопросов много:
Как, мол, в Израиле житуха,
И говорят, что верят в Бога,
И впрямь, похоже, люди духа...
Но вскоре нам уже обыден
Сей пир, как яблоки и вишни.
Приходит мысль: "А любопытен
Вот этот юркий не излишне?"
Он чем-то словно озабочен.
Всё норовит узнать, к примеру,
Что за шмиру* мы ставим ночью,
И льстит нам явно уж не в меру.
Его лихое поведенье
Нам странным кажется, пожалуй,
И зарождается сомненье:
"А не шпион ли этот малый?"
Полны мы самых человечьих
Порывов – прочь, зубовный скрежет,
Но, если он и впрямь разведчик,
Нас этой ночью перережут.
И надо нам решить скорее,
Как быть с угрозой этой кары...
Пятнадцать ровно нас, евреев -
Врач, шофера и санитары.
И вот, не ведая сомнений,
Мы в спор бросаемся в азарте,
И сразу есть пятнадцать мнений,
И сразу есть пятнадцать партий:
– Чем зря ему в обиду фразу
Скажу, я сам погибну лучше!
– Под стражу взять его! И сразу!
И застрелить на всякий случай!..
Наш спор отчаянно-неистов,
Но опыт трех тысячелетий
В нас усмиряет экстремистов
И выбирает нечто третье:
"Шмиру усилим! – вот решенье:
Мы – не они, мы – человеки..."
Мы – обнажённые мишени,
Неистребимые вовеки!
*Фалангисты – бойцы христианской армии в Ливане.
* Шмира – военизированная охрана.
ТРЕТЬЯ ОТКРЫТКА
Хоть здесь порою убивает
И это все-таки война,
Моя душа не унывает -
Поверь мне, милая жена.
К нетленной истине причастен,
Давно забыв пустую грусть,
Я так на свете этом счастлив,
Что даже смерти не боюсь.
Я здесь живу, с судьбой не споря,
Перед Создателем в долгу,
На удивительного моря
Прекрасно-чистом берегу.
Над головою небо в звездах
Пьянит, волнуя, мысль мою.
А воздух... Боже, что за воздух! –