В объятиях Шамбалы
Шрифт:
Мне почему-то показалось, что многие, очень многие люди, которых в народе называют «дёргаными», тоже имеют отношение к Чужому Богу; кто знает, а может быть, в их душах идет бесконечная борьба Чужого Бога с Настоящим Богом, вот они и дергаются. Но уж лучше, наверное, быть «дерганым», чем рабом Чужого Бога. Раб обречен на страдания, которые «устраивает» ему Настоящий Бог, и страдания эти преследуют раба Чужого Бога везде и всюду в этом мире, но особенно непереносимыми они становятся тогда, когда «раб» встречает человека, живущего под истинно божественной звездой. Несчастный «раб» начинает ощущать глухой страдальческий
И поскольку в нашем бренном мире правят все же законы Настоящего Бога, он, подергивая ноздрей и дико страдая от своей беспомощности, начинает вспоминать 1937 год, когда эту глубинную ненависть можно было через бумажку, называемую доносом, реализовать в смерть человека, которого он стал вдруг ненавидеть. У него, раба Чужого Бога, даже перекашивается рот, когда он начинает понимать, что на дворе уже не 1937 год и что власть Чужого Бога стала слабее.
Поэтому можно сказать, что если на Вашу душу посягает Чужой Бог, то не отдавайтесь, пожалуйста, ему, памятуя, что он лукав и умеет манить к себе, а лучше дергайтесь, дергайтесь и дергайтесь на здоровье. Лучше все же дергаться, чем страдать.
До меня дошло, что дергаться, противодействуя Чужому Богу, можно бесконечно долго, но если в душу войдет грех, о котором говорят все религии мира как о самом главном грехе, а именно грех почувствовать себя Богом, то это означает, что Чужой Бог уже завладел Вашей душой. А завладел он потому, что человек, как Божье создание, не может в реалиях стать Богом (хоть и очень хочется), а может стать им только в иллюзии, которую в полной мере предоставляет ему Чужой Бог.
Все мы умеем фантазировать, но не умеем жить в фантазии. Чужой Бог толкает нас не просто к фантазии, а к самой её псевдореальной части — иллюзии, чтобы через сладостную иллюзию, причитая «Ты Бог!», ослабить влияние настоящего Бога и войти в наши души. О, как опасно хоть раз сказать — я есть Бог! О, сколько тяжких страданий принесет это!
Чужой Бог — не творец. Он никогда ничего не создавал, он только разрушал и пользовался тем, что создал Настоящий Бог. «Нарисованный мир» характерен для Чужого Бога. Богом иллюзий можно назвать Чужого Бога. И поэтому мы, обычные люди, худо ли, бедно ли, живущие под настоящим Богом, не любим шизофреников и людей со слащавой личиной отрешённости от существующего мира, потому что это люди, живущие в иллюзорном мире — мире Чужого Бога.
Так кто же он — Чужой Бог? Я не знаю, потому что я не Бог. Но, наверное, правы религии, которые говорят, что кроме Настоящего Бога на свете существует ещё и Демон, Дьявол или даже Сатана. Я даже не знаю, кто из них главнее и кто есть кто, но я чувствую, что они есть главные действующие лица параллельного нам мира — мира лукавых иллюзий.
И тут я понял, что я, в принципе, счастливый человек, поскольку все же побывал здесь — в реальном (а не иллюзорном!!!) Городе Богов. А счастлив я оттого, что в этом Городе нет места Чужому
Я остановился и оглянулся, чтобы ещё раз взглянуть на Зеркало Царя Смерти Ямы, взглянуть… с любовью. Но оно уже скрылось за склоном, а возвращаться не было сил. У меня опять заболел желудок, заболел резко и сильно. Я скучал… по Зеркалу Смерти… я хотел ещё большей чистоты, ещё большей… ещё и ещё большей…
— Шеф, посмотри, как скала стоит! — как в тумане услышал я голос Равиля.
— Кто стоит? — прохрипел я.
— Селиверстов стоит. Нас поджидает. Беспокоится. На скалу похож. Большой.
— А-а-а…
— Отсюда видно, что живота у него не стало.
— А-а-а…
— Понимает, что в Долине Смерти были.
— Кто… понимает?
— Селиверстов.
— А-а-а…
— Смотри, дергается. Сильно, значит, беспокоится.
— А-а-а…
— Рукой машет.
— Да.
— Нам навстречу пошёл.
— Да.
— Опять дергается.
— Да.
— Ходит что-то, то вправо, то влево.
— Да.
— И что он ходит-то?
— Не знаю.
— Чует что-то?
— Может быть.
— А что чует-то?
— Не знаю.
— Смотри-ка, присел.
— Вижу.
— А чо он, присел-то?
— Не знаю.
— Может быть?
— Может.
— Сидит, ведь, а?!
— Сидит.
— Нашёл время.
— Бывает.
— Вроде бы нет.
— Вроде бы.
— Смотри-ка, прилег.
— Да.
— А что он, прилег-то?
— Не знаю.
— Отдыхает, что ли?
— Может быть.
— Нашел время отдыхать!
— Да уж.
— Думает, что мы призраки, что ли?
— Может быть.
— Крикнуть бы, но сил нет.
— Да уж.
— Призраки ведь не кричат, понять должен!
— Должен.
— Но сил нет.
— Да уж.
— Смотри-ка, встал.
— Да.
— Стоит, как столб.
— Да.
— Волнуется, наверно.
— Да.
— За нас волнуется… не превратились ли мы в призраков.
— Да.
— Опасности от нас, что ли, ждет?
— Может быть.
— Смотри-ка, за ремень взялся.
— Вижу.
— Что он хочет-то?
— Не знаю.
— Нет, отпустил ремень.
— Да.
— В карман полез.
— Да.
— Роется что-то.
— Да.
— И что он роется-то?
— Не знаю.
— Сигарету достал, что ли?
— Вроде.
— Закурил.
— Вижу.
— Волнуется, значит.
— Да.
— За нас волнуется?
— За нас.
— А что волноваться-то?
— Не знаю.
— Мы что, призраки, что ли?
— Нет.
— А он-то уверен, по-моему.
— Может быть.