В поисках исторического Иисуса

Хасснайн Фида М.

1891 «Этнография Афганистана» Мура. «Раузат-ус-Сафа» Мира Кхванда опубликована на английском.

1893 «Евангелие от Петра» издано X. Б. Свете.

1894 Опубликована «Неизвестная жизнь Иисуса» Нотовича.

1898 Священная плащаница впервые сфотографирована.

Угроза разрушения могилы Йузу Асафа.

1904 Сионистское движение за основание Израиля.

1907 «Распятие на кресте глазами свидетеля» издано.

1908 Мирза Гулам Ахмад публикует «Масих Хиндустан Мейн». «Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея» Леви Х.Доулинга.

1910 «Бхавишья махапурана» издана.

1916—18 При раскопках Маршалла в Таксиле обнаруживаются

христианские

реликвии I в.

1920 «Если Иисус не умер на кресте: подтверждающее

исследование» Докера.

1930—44 Преследования и убийства евреев нацистами

в Германии и Европе.

1936 Муфтий Мухаммед Садик издает «Кабр-и-Масих»

о могиле Йузу Асафа.

1945 Дж. Д. Шамс издает «Умер ли Иисус?» Открытие

текстов в Наг-Хаммади.

1947 Первое открытие рукописей Мертвого моря.

Учреждение государства Израиль.

1949 Фрагменты Ветхого Завета доставлены в Иерусалим из Кумрана.

1950 Могила Марии в г. Мари восстановлена.

1952 Кумран: новые фрагменты. Книга «Иисус в раю на земле» Назира Ахмада издана.

1953 Роберт Грэйвс «Евангелие Назорея восстановлено».

1956 Миллар Берроуз переводит «Свитки Мертвого моря»; рукописи на медных пластинах расшифрованы.

1956 Пауэлл Дэвис «Значение рукописей Мертвого моря».

1957 «Иисус не умер на кресте» и «О Туринской плащанице» Курта Верны.

1964 «Асрар-и-Кашмир» Азиза Ахмада.

1969 Туринская плащаница подвергается научному

исследованию.

1973 «Рушащийся крест» Мумтаза Ахмада Фаруки.

1975 Обнаружение плиты с изображением отпечатков стоп Иисуса, Ф.М. Хасснайн и Гулам Мохи-уд-Дин.

1976 «Иисус умер в Кашмире» Андреаса Фабер-Кайзера.

1977 «Die Messias – Legitimation Jusu» опубликовано Гельмутом Гоекелем.

1977 Туринская плащаница изучается учеными американского аэрокосмического агентства (NASA).

1978 Туринская плащаница привлекает 500 тысяч посетителей. «Туринская плащаница» Яна Вилсона опубикована. Международная конференция «Избавление Иисуса от креста», Лондон.

1980 Джанет Л. Бок «Мистерия Иисуса».

1982 Диего Рубио Баррера «Jesucristo»».

1983 Холгер Керстен «Иисус жил в Индии». .

1984 Книга Эл. К. Профет «Утерянные годы Иисуса», в которой собрано много доказательств.

1987 Йохан Форсстром «Царь Иудейский».

1991 Байгент и Лейг «Обман вокруг рукописей Мертвого моря».

1992 «Иисус как человек» Барбары Тиеринг, о библейском коде ессеев.

1993 Публикация многих до этого времени не изданных рукописей Мертвого моря.

Послесловие русского переводчика к книге Фиды Хасснайна "В поисках исторического Иисуса"

Во время своих путешествий по Индии переводчику этой книги довелось посетить холм святого Фомы, где апостол провёл четыре последних года своей жизни. В 1547 г. на вершине этого холма была построена христианская церковь св. Фомы. При строительстве её фундамента в земле было найдено каменное резное изображение христианского креста, в отношении которого существует письменное свидетельство, что оно было высечено апостолом Фомой. Этот крест представляет большой интерес по разным причинам.

Во-первых, вокруг резного изображения креста имеется надпись, сделанная на древнем языке нагари-палиду, которая гласит: "Через страдания на кресте мессия Иисус принёс спасение миру". Важно отметить, что здесь идёт речь только о страдании Иисуса на кресте, а не о Его смерти на нём.

Апостол Фома, который, по-видимому, провёл с Иисусом больше всего времени из всех тех людей, которые находились рядом с Христом за всё время Его жизни, прекрасно знал, что Иисус пережил распятие, поскольку Фома даже выстроил гробницу Иисуса (Розабал) в Шринагаре в соответствии с предсмертными предписаниями Иисуса, прожившего 125 лет. Фома провёл рядом с Иисусом первые 12 лет Его жизни, написав "Сказание Фомы, израильского философа, о детстве Христа" ( т.н. "Евангелие детства"), и наиболее известные несколько лет жизни Иисуса перед Его распятием, в результате чего он написал ещё одно евангелие, которое было найдено в Наг-Хаммади в Египте в 1945 г. (наряду с евангелиями от Марии Магдалины и Филиппа), и которое вызвало большой интерес, поскольку в нём содержится 118 высказываний самого Иисуса (это евангелие и отношение к нему Ватикана легли в основу сюжетной линии американского фильма "Стигматы"). Кроме того, Фома также провёл рядом с Иисусом последние 70 лет Его жизни, будучи Его спутником и помощником. Примечательно, что Иисус и Фома были настолько похожи друг на друга, что их часто путали (см., например, главу 15 "Индия", раздел "Таксила").

Во-вторых, на хорошо сохранившемся резном изображении каменного креста, который также украшен различными резными орнаментами, отсутствует фигура Иисуса Христа, столь традиционная на нынешних изображениях христианского креста.

Резное изображение христианского креста, высеченное апостолом Фомой и сейчас находящееся на алтаре церкви св. Фомы на горе св. Фомы в Ченнае (Мадрасе)

Икона Богоматери, нарисованная св. Лукой и принесённая св. Фомой в Индию, находится у алтаря церкви св. Фомы на горе св. Фомы в Ченнае (Мадрасе)

В-третьих, форма самого креста вызывает большой интерес. Она гораздо больше напоминает форму традиционного мальтийского креста, чем того креста, на котором был распят Иисус. В некоторых дошедших до наших дней восточных учениях упоминается сома-чакра, находящаяся в голове немного позади и выше аджня-чакры ("третьего глаза"), и по своему расположению она примерно соответствует шишковидной железе. Утверждается, что она соответствует центру сознания Шивы, или универсального Сознания, и что у неё имеется 4 лепестка (в отличие от аджни, у которой 2 лепестка), расходящиеся в четыре стороны в форме расширяющихся лучей. Существуют отдельные свидетельства, что достижение Бого-осознания, или "царства Божьего", о котором говорил Иисус, соответствует раскрытию этой чакры вселенского сознания, и что изображение этой чакры – это тот самый символ, который использовался в первоначальном христианстве. В результате массовых гонений на христианство в первые века нашей эры как все апостолы, так и сотни других прямых учеников Христа погибли мученической смертью, и традиция преемственности учения фактически была прервана. Когда в 3-4 веке христианство начало набирать силу и становиться официальной религией, многие эзотерические аспекты учения Христа уже были практически утрачены, и стало господствовать мнение о том, что крест первоначального христианства – это крест, на котором был распят Иисус. Это верование сохранилось до наших дней. В то же время в закрытом мальтийском ордене, центр которого расположен на небольшом уединённом острове, отдельные традиции первоначального учения Христа сохранились в более чистом виде по сравнению с нынешним христианством, свидетельством чего помимо прочего служит форма мальтийского креста.