В поисках пропавших колен Израиля
Шрифт:
Действительно, перед ними протекала каменная река… Это было грандиозное движение валунов и грунта, неостановимое, и в нем переваливались грудами… угловатые плиты с гранями режущими, как железо, крупные, наподобие надгробий, а между плитами шелестели гравий, щебенка, дресва, битыши и голыши…
Осколки известняка колотились друг о друга, по ним скользили огромные отпадыши скал… Крупные булыжники, отполированные, как водой, постоянным скольжением по камням и через камни, подлетали высоко в воздух, сталкивались между собой с сухими щелчками… Посредине коловратных вихрей и над водоворотами возникали выхлопы песка,
Времени, наверное, прошло немало, на землю сошел закат пятницы, то есть явилась суббота, и вдруг рывком, как по неведомой команде, река задубенела, будто в трупном столбняке, и весь взрывной водоворот на дне пучины вдруг замер в полной обездвиженности, в беззвучии, неожиданно и страшно воцарившемся над поверхностью…”
Добавим к этому фрагмент из стихотворения Ашера Шварцмана, поэта на языке идиш (командовал взводом конной разведки в Красной армии, погиб в 1919 году):
И уже утихает Самбатион-река…
И степной горизонт золотят облака…
Наклонился олень к лучезарной реке.
Чудный город мерещится мне вдалеке,
И мечтающий взор отвести не могу
От страны золотистой на том берегу…
Повод для удивления с размышлением.
В начале четвертого века христианский паломник из Бордо побывал на Святой Земле и отметил в путевых записках: в Иерусалиме есть источник Гихон, воды из которого шесть дней в неделю текут в бассейн Шилоах, а на седьмой день этот источник пересыхает.
ЕВРЕЙСКИЕ ЦАРСТВА
Время от времени возникали слухи о том, что в отдаленных, труднодоступных краях существовали государства, живущие по еврейским законам, и народная фантазия переносила реку Самбатион с места на место, чтобы разместить за ней десять колен Израиля. “Слухи эти, – отметил историк Г. Грец, – утешали, как сладкое сновидение, вздыхавших под бичом евреев и возбуждали в тоскующих их сердцах страстное желание разыскать эти царства”.
Однако и здесь не обошлось без исключений, хотя государства, о которых пойдет речь, не имели отношения к исчезнувшим коленам. В первой половине первого века новой эры иудаизм стал государственной религией в царстве Адиабена в Месопотамии‚ в верхнем течении реки Тигр (на севере теперешнего Ирака). Перед восшествием на престол царь Изат принял иудаизм: к этому его склонил некий еврей Анания; вместе с Изатом так же поступила его мать Елена‚ а затем‚ по утверждению Флавия‚ братья царя и прочие родственники.
Изат строго соблюдал законы еврейской религии и отправил в Иерусалим пятерых сыновей‚ чтобы изучали там еврейский язык и иудейское вероучение. В голодные годы Изат посылал в Иерусалим значительные суммы денег‚ а царица Елена закупала в других странах зерно, сушеные финики и раздавала голодающим. Она же построила в Иерусалиме и Лоде великолепные здания и подарила золотой светильник‚ который повесили над входом в Иерусалимский Храм. Первые лучи восходящего солнца отражались на поверхности светильника‚ по всему Иерусалиму был виден его блеск‚ и это служило сигналом к началу утренней молитвы.
Предание повествует, что парфянский царь Вологез пошел войной на Адиабену; его посланник рассказал Изату о могуществе парфянского правителя, против которого бессилен
У Изата было 24 сына и 24 дочери, но своим преемником он назначил брата, Монобаза II. Этот царь помогал жителям Иерусалима в голодные времена и израсходовал на это многие сокровища‚ собранные его предками. В ответ на упреки: “Твои родители накапливали, а ты раздаешь”, он отвечал: “Мои родители копили на земле, а я на небе; они собирали деньги, а я спасаю душу”.
Во время Иудейской войны против римлян царская семья из Адиабены помогала восставшим‚ и Иосиф Флавий отметил, что в “рядах евреев наиболее отличившимися и доблестными были Монобаз и Кенедай‚ родственники Монобаза‚ царя Адиабены”. Царь Изат и его мать Елена похоронены в Иерусалиме‚ в “царских гробницах”‚ высеченных в скале и сохранившихся по сей день. (Одна из улиц Иерусалима называется “Гелени га-малка” – царица Елена.)
Существовало также иудейское царство в Южной Аравии‚ в Химьяре‚ на территории нынешнего Йемена: в начале шестого века царский дом и его подданные перешли в иудаизм и ревностно соблюдали заповеди. Это царство распространило свою власть на обширные территории Аравии‚ и его царь Йосеф Зу Нувас не пропускал через свои земли византийских купцов‚ потому что в их стране “угнетают евреев”.
Зу Нувас поддерживал связи с еврейскими законоучителями из Тверии‚ а христиане грозили сжечь все синагоги в этом городе, если евреи не перестанут “посылать грамоты и знатных людей к царю Химьяра”. Византийский император натравил эфиопов-христиан на царство Химьяр и переправил их воинов через Красное море; Зу Нувас погиб в бою в 525 году‚ с его смертью пришел конец иудейскому царству в Южной Аравии. (В центре Иерусалима располагается небольшая улица имени Йосефа Зу Нуваса, царя Химьяра.)
Повод для удивления.
У африканских племен существует предание, будто в пустыне Сахара (в двухстах милях к западу от теперешнего города Томбукту) существовало до одиннадцатого века независимое еврейское государство Ламлам. Затем в тех краях появилось еврейское государство Ганата, а потому некоторые обычаи евреев сохранились у окрестных племен.
ГЛАВА ВТОРАЯ
Иудейская война. “Поспешим же к делу”. Божье наказание. Восстание Бар-Кохбы. Рабби Акива. Ночь изгнания. Рабби Иегуда Галеви. Врата небес. Забалканский проспект.
ИУДЕЙСКАЯ ВОЙНА
Римский император Помпей завоевал Эрец Исраэль в 63 году до новой эры. В последующие времена, на протяжении нескольких поколений, евреи неоднократно восставали против могущественной Римской империи, которая владела Пиренейским полуостровом, территориями современной Франции, Греции, Турции, Сирии, Египта и средиземноморским побережьем Северной Африки. Восставали они в Месопотамии и Ливии, в Египте и на острове Кипр, а потому Риму требовались немалые усилия, чтобы справиться с ними.