В помощь читающему Псалтирь

Стрелов Владимир Сергеевич

Искать Бога - что это такое?

Когда Он призрел? Он всегда видит (взгляд из вечности), всю мою жизнь. Как Он смотрит на меня? С осуждением, интересом, любовью? Чувствую ли я Его внимание, задумываюсь ли об этом, или только исполняю заповеди?

3 Все уклонились, сделались равно непотребными;

нет делающего добро, нет ни одного.

Уклонились – свернули с правого пути. Кривизны

выпрямятся (Лк. 3:5)

Непотребные – ни на что не годные. Не праведников, но грешников (Мк. 2:17)

4 Неужели не вразумятся все, делающие беззаконие,

съедающие народ мой, [как] едят хлеб, и не призывающие Господа?

(вар.: они едят хлеб и не призывают Бога).

Презирают заповеди - живут за счет других - живут только материальным - забыли о Боге.

Не хлебом единым… Втор. 8:3 – об изучении Писания и Евхаристии.

Не призывают Бога – призывают кого-то еще (Ваала), просто забыли о том, кто все создал (агадическое сказание о причине потопа). Бог призывает, а как мы можем призывать Его? (приди и вселися в ны)

5 Там убоятся они страха, (где нет страха);

ибо Бог в роде праведных (вар.: Бог в собрании праведных).

Страх-ужас: страх Исаака (таково одно из Ветхозаветных имен Бога – Быт. 31:42), страх появляется после нарушения заповеди (Быт. 3:10). Страх Божий и тревога нечестивого (Притч. 15:16).

Собрание праведных – Пс. 1. О Церкви, об общине. Какими мы д.б., чтобы с нами пребывал Бог? (Деян. 2:46-48) Почему это можно узнать? – по отношениям (Ин. 13:35) Как пребывает? Духом Своим Святым (молитва)

6 Вы посмеялись над мыслью нищего,

что Господь упование его.

Нищий (анавим) – не имеющий надежды ни на кого более – нищие духом

Упование – то, о чем умолчано. Надо видеть такие моменты. Псалом становится молитвой.

7 "Кто даст с Сиона спасение Израилю!"

Когда Господь возвратит пленение народа Своего,

тогда возрадуется Иаков и возвеселится Израиль.

Возвратит пленение – восстановление государства, свобода. Насколько мы сегодня свободны, чем отличается психология раба от свободного человека? (это длинная дискуссия, лучше – на потом, с примерами Ветхого Завета). Но такой вопрос можно поставить.

Почему с Сиона? (пророчество

о Мессии)

Израиль аллегорически – пророки, узнавшие о Мессии, новый Израиль (Церковь).

Израиль – душа человека, освобождающаяся от врагов (нравственное толкование). Итак, этот псалом – не морализаторство, а обещание жизни с Богом, свободной от страха, в надежде.

Подлинная свобода – царство будущего века (эсхатологическое пророчество).

Последний вопрос: Где мы?

Среди праведных – Пс. 1.

Среди нераскаянных народов - Рим. 3:10-18.

Среди кающихся и чающих спасения.

Послесловие

Просим вас также помянуть р.Б. Владимира, его наставников во Христе Андрея Черняка, Илью Яковлевича Грица, прот. Бориса Михайлова и всех участников Евангельских бесед, благодаря общению с которыми вокруг Писания стало возможным написание этой работы.

Благодарим за труд по изучению способов толкования Псалмов с нами и желаем, чтобы книга Псалтири стала для вас сокровищницей добрых учений, врачующей душу и подающей мир; орудием против ночных страхов, упокоением от трудов дневных (свт. Василий Великий); зеркалом, в котором вы усмотрите движения собственной души и, сознавая их, будете произносить сами слова (свт. Афанасий Великий); книгой, которая во всех церквах по вселенной просвещает души верных (бл. Феодорит Киррский) и среди изображений различных духовных состояний человека дарует ясные пророческие указания о Спасителе (свт. Иоанн Златоуст).

Избранная библиография в помощь изучающему Псалтирь

1. Псалтирь в русском переводе с греческого текста с введением и примечаниями П.А. Юнгерова. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1997

2. Библия. Св. Писание Ветхого и Нового Завета. Синодальный перевод (можно любое издание, но предпочтительно с ссылками и приложениями брюссельского издательства «Жизнь с Богом», либо Толковая Библия А.П. Лопухина)

3. Псалтирь на церковнославянском языке (желательно отдельным изданием, с включенными перед и после каждой кафизмы и «Славы» молитвами)

4. Святитель Афанасий Великий. Послание к Маркеллину об истолковании псалмов (самое распространенное святоотеческое введение в Псалтирь) и его же. Толкование на псалмы. Творения, т.4.

5. Святитель Василий Великий. Беседы на псалмы (объяснены избранные псалмы) Творения, т. 1.

6. Святитель Иоанн Златоуст. Толкование на псалмы. Творения, т. 5, кн. 1,2. (объяснены почти все псалмы)

7. Святитель Феодорит Киррский. Толкование на псалмы.

8. Толковая Псалтирь Евфимия Зигабена (компилятивный труд, содержащий выдержки из вышеперечисленных отцов на каждый стих Псалтири)