Вакцина счастья для тела и души. Базовый уровень. Часть 2
Шрифт:
К чему ведет свобода выбора? Если свобода выбора основана на чувственных наслаждениях, то ведет в конечном итоге к страданиям. Поскольку чувства проходят стадии насыщения, пресыщения и отвращения, они материальны и поэтому временны. Поэтому наслаждения будут быстро заканчиваться. Чтобы ощутить тот же уровень наслаждения, приходится увеличивать дозу или вносить разнообразие. Что в итоге происходит? Тело и чувства изнашиваются, мы начинаем болеть.
Вспомните статистику, которую приводил выше. 1,7 млрд людей страдают от избыточного веса – это 21%. Видимая свобода выбора ведет к чрезмерной эксплуатации чувств и износу тела. Поэтому у людей после 45 лет зрение и слух ухудшаются, вкусовые сосочки
1
elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/431255/Anatomiya_vkusa
Для этого Веды описывают все возможные пути, как по ним идти, какие последствия будут и результаты. Это и есть свобода выбора – когда мы знаем о четырех целях жизни – каме (наслаждениях), артхе (материальном процветании), дхарме (исполнении долга и высшем предназначении) и мокше (конечном освобождении) и принимаем взвешенное решение, каким путем идти.
Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело.
Бхагавад-гита как она есть, 2.20
Двойственность – характеристика материального мира. Холод и жара, радость и печаль, богатство и бедность, болезнь и здоровье, рождение и смерть. Поэтому страдания (дукха) и наслаждения (сукха) – две стороны одной медали. Они противоположности друг друга и поэтому относятся к материальному миру, где все двойственно. В нем все имеет начало и конец. Душа духовная и поэтому вечная. У нее нет своей противоположности, поскольку она не рождалась и никогда не умирает. Душа может испытывать духовное счастье – ананду. Мне потребовался не один год, чтобы хотя принять это фундаментальное философское положение. У вас есть время, и вы можете научиться также видеть мир вне рамок двойственности
Что такое 70 лет жизни среднестатистического человека по сравнению с вечностью или хотя бы возрастом Вселенной – около 14 млрд лет? Это 1/200 000 000. Многим кажется, что наши страдания длятся вечно. Но они длятся не дольше чем наша жизнь. Как я уже говорил, душа проходит 8 000 000 рождений, прежде чем первый раз воплотиться в человеческой форме тела, поэтому по сравнению с вечностью души страдания тела и ума временны. Если вы будете изучать знание о том, что вы душа, то будете меньше страдать.
Цель №3 – быть учеником в школе жизни
Пытливость и смирение – вот два качества одинаково необходимые для того, чтобы постичь духовную науку.
Бхагавад-гита как она есть, 4.34, комм.
Ученик – тот, кто усердно учится отличать знание от незнания, поэтому он не страдает от потерь и не сильно радуется от приобретений, поскольку знает, что им тоже придет конец. Это не значит, что он отказывается от действий, наоборот
Ученик учится отличать душу от голоса ума. Асмита – значит путать наблюдателя (душу) с наблюдаемым объектом (телом и умом). Это одна из 5 причин страданий в материальном мире. Когда мне кажется, что я тело, ум, мысли, то это причиняет много беспокойств и страданий. Если я не теоретически и не умом, а в сердце принимаю, что я душа, то реально осознаю, что ничто не может меня убить, потому что я вечен. Это осознание избавляет от многих страхов, поскольку в основе всех страхов лежит страх смерти.
«Как учиться разотождествлять себя с умом, чувствами и телом?» – спросил я однажды мудреца. «Невозможно ощутить себя душой, можно только действовать как душа», – ответил он. Наблюдать за всем, что меняется, может разум и душа. Душа питается духовным знанием и духовным звуком. Она радуется, когда может бескорыстно послужить кому-то. Так она просыпается и освобождается от временных страданий материального мира. Наблюдать можно за тем, что меняется. Тело стареет, болеет и умирает, зрение и слух ухудшаются, вкусовые рецепторы отмирают. Наблюдать за всем этим на начальном этапе может разум. Когда вы будете учиться отслеживать, что вечное, а что временное, то по крайней мере, вы будете заниматься первыми этапами йоги разума. Так будет идти процесс духовного пробуждения, а счастье – его естественный побочный продукт. Вы можете наблюдать за циклами в течение дня, временами года, эпохами, рождением, болезнями и смертью близких. Так вы сможете увидеть все временное и научиться больше ценить то, что не меняется.
Духовная практика начинается с того, что мы
перестаем верить каждой первой мысли в голове.
Мы не мысли и не чувства, мы – души.
Когда осознаешь свои страдания и знаешь причины, то легче и проще их преодолеваешь. Духовное знание освещает наш путь к счастью. Мы как раз находимся на пути, чтобы от обусловленного и несведущего состояния стать мудрецом – это и есть путь ученика. Счастливым хочет стать каждый человек на Земле. Какой способ выбираете вы? Хотите ли вы стать невозмутимым мудрецом?
Желания человека не должны быть направлены на удовлетворение чувств. Следует желать лишь здоровой жизни, то есть самосохранения, ибо назначение человека – задавать вопросы об Абсолютной Истине. Ничто иное не должно быть целью его деятельности.
Шримад Бхагаватам, 1.2.10
Существует два типа счастливых людей:
1. Мудхатама – полные глупцы (невежды).
2. Буддхех парам гатах – парамахамсы (обретшие знание об Абсолютной Истине).
В материальном мире счастливы только последние глупцы и люди, поднявшиеся над уровнем разума. Те же, кто занимает промежуточное положение, обречены на страдания.
Шримад Бхагаватам, 3.7.17
Возможно ли материальное счастье?
Люди не хотят слышать правды, потому что не хотят, чтобы их иллюзии были разрушены.
Фридрих Ницше
Счастливыми кажутся в материальном мире только люди на рекламных плакатах и в лентах соцсетей, пока вы не узнаете, что они страдают от тех же вещей, что и вы.