Вам поможет Домовой
Шрифт:
Например, одно такое странное существо именуется Егда. Оно вроде бы мирное и невредоносное существо. Но с другой стороны, придя сожительствовать с человеком, оно постепенно заставляет его со всем соглашаться. Соглашаться с той жизнью, которая у него есть, соглашаться с теми предложениями, которые ему делают. То есть, если к человеку или к дому прицепился Егда, такие люди теряют собственное мнение. Они теряют способность делать собственные выводы из происходящего, они просто тянут лямку существования и терпят жизнь, которая у них складывается. Хорошо, если бы вместе с Егдой приходили в дом здравые предложения и благополучие. Но вместе с Егдой приходит и терпение, причем такое мутное, какое и терпеть не стоит. Иногда жизнь ставит нас перед выбором активных действий. Тот же, кто одержим Егдой, не может быть активным, он слишком смиренный и терпеливый. Такой человек старается оправдать и принять все, что с ним происходит.
Следующее существо — Притка, дух несчастья, внезапной боли; этакий бес, вызывающий неожиданные острые состояния либо социального несчастья, либо бытового, например внезапное недомогание. Иногда Приткой считали кем-то наведенную порчу. Но само по себе Притка — существо, вызывающее постоянные негативные случайности, после которых происходят необъяснимые и нежелательные события, явления,
Итак, заговор, который необходимо читать над водой, а потом пить эту воду в течение дня мелкими глоточками по полстакана.
От Притки уйдетПритка денная,Притка ночная,Притка ветрянаяСкатится, свалитсяС неба и с пола.Сами все болестиИ скорбости ночные и денныеОт Притки придут,К Притке уйдут.Притка, изыдиК камню приткнись,Камнем утрись,Камнем накройся,Под ним и успокойся.Камень тот свалится,Никто его не схватится.Этот заговор начитывают опять же 33 раза над водой. Вода должна быть либо талая, либо привезенная с ручья. И такой воды нужно выпивать в течение дня не менее 3 — 4 стаканов мелкими глотками, точнее — необходимо делать каждый час по нескольку глотков.
Кликуша. Это припадочный дух. Согласно поверьям он может вселиться в человека, чаще всего в женщину. Кликуша заставляет свою жертву «кликать», вызывает истерические припадки. Обычно бывают кликушами «вдохновенные правдой» или испорченные женщины, кои, приходя в неистовство, плетут всякий вздор и делают иногда совершенно дикие и необдуманные пророчества, больше напоминающие проклятия. Они кричат совершенно одержимо, их невозможно остановить, особенно когда они войдут в раж. Попасть под припадок такого человека — значит испортить себе не только настроение, но и как минимум на неделю энергетику. И не дай бог, если эта кликуша начинает еще и проклинать человека. Таких людей на сегодняшний день, к сожалению, достаточно много. А все из-за того, что люди не следят за чистотой своей личности и сознания. В христианстве их, собственно, так и называли «бесноватыми», и против этой бесноватости был целый культ христианских учений и излечений молитвами. Психологи «бесноватых» тоже здоровыми не считают, у них имеется длинный список препаратов для лечения подобных заболеваний. На самом же деле начинается все с того, что человек своим извращенным умом, качествами своей извращенной личности притянул к себе данного беса. Собственно, самоисцелению и самопомощи против духа Кликуши рецептов нет. Нужно обращаться к мастеру. Либо к хорошему практикующему кудеснику, волхву, либо к психотерапевту. Я предложила бы второй вариант, потому что в арсенале психотерапевта есть еще и медикаментозные средства, которые хорошо успокаивают человека. Но Кликушу полностью не изгнать, она слишком глубоко прорастает в сущности людской, и, собственно, остается только пожалеть тех людей, в семье которых завелся Кликуша, и пожелать им терпения и спокойствия. Вся одержимость Кликуши начинается с Криксы.
Крикса — детская болезнь, сопровождающаяся раздражительностью и плаксивостью. Это существо «нападает» на ребенка, отчего малыш начинает беспокоиться и плакать. Облик Криксы очерчен в поверьях не совсем ясно. Это нечто неопределенное и опасное. Криксу можно откликать или даже вынуть из тела ребенка, изгнать, заговорить. Заговаривают неоднократно каждый раз на ночь в тот момент, когда малыш уже уснет, произнося заговор прямо в темечко ребенку тихим спокойным голосом.
Криксы — вараксы,Идите вы на крутые горы,За темные лесы от младенца.Идите пехом, идите мохом,В болотную жижу, ибо я вас вижу.Когда туда придете, все прахом падете.Данный заговор произносится многократно, 9-12 раз, а иногда до 40 раз. Думаю, в данном случае чем больше, тем лучше, ведь наша задача — выгнать Криксу, которая потом может привести к Кликуше.
Существует и целое семейство нечистых духов, которое тоже может поселиться в вашем доме. Ходят они только втроем. Это действительно папа, мама и ребеночек. Папа — Кроменик, мама — Луканька и ребеночек — Недобрик или Недобряшка. Кто же они такие? Собственно, стремление этого семейства — страсти человеческие. Есть такие славянские слова — кромина, кромка, означает «край», «граница». Поэтому Кромешники не только порождения тьмы человеческой личности или сознания, но и иные существа, находящиеся на краю или вовсе за краем окружающего нас мира. Их цель — утащить человека за край человеческой жизни. Но в данном случае речь идет не о смерти, а о таких излишках, как алкоголь или азартные игры. Например, в Вологодской области есть быличка на эту тему: «Снимутся Кромешники в карты резаться, так наш все и просадит, и воду, и рыбу, и под конец и сам себя, и животину, и домину, все просаживает, и ходит гол, как сокол, совершенно не думая о бабе и детях». Луканька — жена Кромешника. Она принимает различные облики нечистого духа, который стремится слукавить, обмануть, заморочить человека. Луканька — бесиха-соблазнитель. Возможно, что ее имя от слова «лукавый». Этакая одухотворенная энергия красочной лжи, обольщения и невоздержанности в порочных страстях. Естественно, в таком семействе и ребеночек под стать родителям. Недобрик, или Недобряшка принимает вид животного или человека и, собственно, «заводит» пьяных, соблазняет на грех. Недобрик означает недобрый, нечистый дух, и в том, в ком нет добра, нет любви или нет проку, и заводится Недобрик. Одно из распространенных понятий — человек сам прикармливает Недобряшку, всего лишь давая волю своим темным сторонам личности. И если уж такое семейство пришло в дом, то я могу вам сказать честно, отталкиваясь от собственного знахарского опыта: это семейство практически не изгнать. Работа по изгнанию достаточно трудоемка, и, когда я провожу ритуальные обрядовые костровые действия, ко мне очень часто приезжают люди, которые борются ради своих семей именно с этими нечистиками. Если такое семейство прицепится к кому-либо из членов семьи, то этот человек будет пожизненно кормить «однорукого бандита» в игровых автоматах, будет всячески удовлетворять свои страсти, которые у него начнут множиться. Он совершенно забудет об ответственности перед
Вообще нечистая сила трудно поддается описанию. Во всех приметах, заговорах, во всех вещунах говорится о том, что человек сам дает доступ нечистой силы в свою жизнь. Установить, какое именно существо производит нечистое действие, удается не всегда. По крайней мере, без насилия над древнерусской традицией и верованиями. Обычное имя нечистика не всегда понятно, который из них привязался к человеку или к дому, но в принципе если на любое негативное действие, которое часто повторяется, или на проявление уже нет никакой управы, это, конечно же, нечистая сила. И как я уже говорила, не только у каждого человека, но и у каждого строения, у каждой хаты есть свой нечистый дух, который «ошивается» где-то рядом, поблизости. Именно поэтому необходим домовой, хозяин, домовой дух добропорядочности и благодетельности, который следит за проявлениями различной нечистой силы и стремится, чтобы не было доступа этим отрицательным существам в жилое пространство жизни человека. По мнению древних русичей, нечистый дух всегда сопровождает человека, незримо находясь за его левым плечом, а ангел-хранитель — за правым. И представление о нечистых в доме, по-видимому, отразилось в двойственных дохристианских понятиях о сверхъестественной силе как неизбежной и необходимо сопутствующей жизни человека. То есть это так называемые сторожевые сущности, которые и разделяют людей на угодных и неугодных.
Существует миф о сторожевых хранителях. Кого они сторожат? Нас от нападающих агрессивных сущностей темного пространства или мир от наших необузданных страстей и необдуманных действий? Это вопрос, который остается без ответа. Наверное, и то и другое. Чем же занимаются эти сторожевые обереги, стоящие парами у нас за плечами: за левым и за правым? Считается, что за левым плечом стоит страж наших злых поступков. За правым плечом — стоит ангел добрых поступков. И у каждого из них в руках чаша — чаша терпения, в которую по капельке капает субстант энергетических сгустков от каждого нашего содеянного жизненного шага, будь он плохой или хороший. Плохие капли капают в чашу левого хранителя, хорошие — в чашу правого хранителя. И как только какая-то из чаш терпения переполняется, хранитель выплескивает ее тут же нам под ноги, то есть в сферу нашей жизни, в нашу же судьбу. По сути, это справедливо — за что боролся, на то и напоролся. Если же переполняется чаша терпения с благополучными каплями от каждого нашего хорошего дела, то же самое действие выполняет правый хранитель. Чаша переполненная изливается тут же на нашу судьбу, и она наполняется благополучием, в ней наступает золотой век благодати. Но хочется предостеречь каждого читателя. Изливаясь нашей же собственной накопленной энергией, чаша терпения затрагивает не только личность, но еще и тех близких людей, которые вплетены своими судьбами в нашу судьбу. Например, это судьбы наших любимых, наших детей, родителей. То есть, хотя накапливаем чашу терпения мы, получают негатив из чаши зла все. И больше всего зла попадает на судьбу самого слабого, потому что он не может сопротивляться, у него и так ослабленная энергия и нет энергетического иммунитета.
Существенно то, что нечистые, обитающие в доме, могут не только вредить, но и следить за поведением людей и направлять его. Вот все мы учим детей мыть руки перед едой, во взрослом состоянии часто «забывая» это делать. У славян же этой простой гигиенической процедуре был дан дополнительный смысл. Необходимо вымыть руки перед едой. Если же кто не будет мыть рук перед едой, говорили славяне, то за столом с ним будет сидеть сам нечистый и помогать ему в еде. И в старину считалось, что если воды поблизости нет, то надо подуть трижды на руки, чтобы согнать нечистых с рук. Во время еды нечистая сила, по старинным верованиям, находится под локтями. И если человек ставит локти на стол, то он таким образом сам сажает нечистика на стол. Существует интересное наблюдение, что если кто-нибудь будет за столом ругаться и сквернословить, то нечистые подходят к столу, плюют в блюдо и подменивают хозяйский хлеб на свой, неблагословенный, и человек становится одержим различными нечистыми страстями. Но что самое удивительное, в таком ритуальном приеме пищи не помогает даже зажженная свеча на столе, потому что человек зажег свечу, радея как бы об одном, а своими локтями, своими неумытыми руками, своей хулой, слетающей с уст, дает дополнительный доступ для нечистой силы. То есть, собственно, как всегда у русских людей — теоретически предполагают одно, а своими действиями допускают другое.
Был в моей практике такой случай. Однажды на волховской обряд, которые я провожу по восстановленным описаниям древнеславянских рукописей, пришла женщина, которую я не знала. Придя ко мне, она сказала: «Ну все, обошла всю Москву. Никто мне не смог помочь. К вам к последней пришла. Если и вы не поможете, вообще не буду верить во всякую магию, волхвов, чародеев». Ситуация же ее была следующая. От нее ушел супруг, и она хотела вернуть его. Обряд проводился на природе в начале апреля и длился целый день. Нужно отдать ей должное — «отработала» она очень хорошо, с полным вложением желания, энергии и с полным пониманием того, что именно она делает, чтобы вернуть своего супруга. Супруг вернулся к ней через три дня после обряда. И если наша дама на обряде говорила, что ради возвращения супруга она принесет в жертву всю свою необузданную волю, будет кроткой, любящей, ласковой женой, то, теоретически озвучивая одно, она по возвращении супруга делала противоположное. Постоянно с ним ссорилась, не могла простить ему его уход от нее, постоянно ему выговаривала. Что же произошло? Нельзя говорить в «теории» одно, а вести себя совершенно иначе. Ровно через год ее супруг все-таки ушел вновь. Вряд ли ей удастся вновь его вернуть. Собственно говоря, похоже, что ей не так уж и хочется его возвращать, так как испытала она любовь встречную, обоюдную, с другим человеком, отчего стала очень счастливой, красивой, цветущей дамой.