Вечная память. Православный обряд погребения и поминовение усопших
Шрифт:
После исхода души от тела, омовения тела и облачения его в погребальные одежды священником совершается Последование по исходе души от тела 4 . (Если Последование почему-либо не может быть совершено священником, оно должно быть непременно прочитано чтецом Псалтири прежде начала чтения самой Псалтири. В приложении Последование приводится в форме, предназначенной для чтения мирянами. Канон за преставльшагося, входящий в состав Последования по исходе души.., желательно читать ежедневно, вплоть до погребения усопшего. – Изд.)
4
С. 138–155 наст.
Подготовка к погребению
Тело православного усопшего должно быть особым образом подготовлено к положению во гроб. Оно омывается водой, в знак того, что должно предстать пред Богом в чистоте и непорочности. (Омывать нужно все тело. Используют теплую воду. При омовении читают Трисвятое: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас» – или просто: «Господи, помилуй». – Изд.) Затем умершего(-ую) облачают в чистые новые одежды, в знак того, что и тела наши обновятся по воскресении в день Страшного суда. На груди, естественно, должен быть нательный крест.
До того времени, пока не будет готов гроб, омытое и облаченное тело полагается на стол (или на лавку, или на сбитые доски, положенные на табуреты. – Изд.), затем полагается во гроб. Руки на груди должны быть сложены крестообразно, в знак веры во Христа распятого, правая рука находиться сверху. Руки до перенесения в церковь можно связать, если они распадаются. Глаза и уста умершего(-ей) должны быть закрыты. На лоб полагается особый церковный венчик. Под голову кладется подушка 5 . Все тело покрывается погребальным покрывалом (пеленой с изображением распятого Господа Иисуса Христа. – Изд.). И венчик, и покрывало можно приобрести в церкви. Икона Спасителя или Божией Матери кладется на грудь. Недопустимо класть во гроб с усопшим(-ей) посторонние предметы: деньги, еду, личные вещи и прочее. Это является грубым суеверием.
5
Существует благочестивый обычай заранее готовить себе «смертную подушечку», наполняя наволочку освященными в храме веточками верб и листьями берез; это освящение бывает соответственно в Вербное воскресенье и в День Святой Троицы. – Изд.
В помещении, где находится тело усопшего(-ей) до выноса из дома, постоянно должна гореть лампада или свеча 6 . (Если есть возможность, то ставят четыре подсвечника: один у головы, другой у ног и два по сторонам гроба; в совокупности они образуют крест. По традиции тело усопшего в первую ночь находится дома, а в последнюю перед погребением – в храме. – Изд.)
Чтение Псалтири по усопшему
Существует благочестивый православный обычай читать по усопшему мирянину, монаху и диакону Псалт ирь. (При гробе архиерея и иерея читается Евангелие.) Псалтирь читается как до погребения – над телом усопшего(-ей), так и после похорон. (Например, до 40-го дня. – Изд.) Чтение псалмов является молитвой за душу усопшего(-ей) и утешает сердце скорбящих родных и близких.
6
Существуют разные (в зависимости от региона) обычаи размещения гроба с телом усопшего – или лицом к иконам, или головой под иконы, лицом ко входящим (чтобы те, приходя проститься, смотрели в «лицо мертвенно» и помышляли о своем смертном часе). Оба обычая правомерны.
Необходимо учесть, где будет стоять чтец Псалтири. Если усопший покоится лицом к иконам, то чтец стоит в головах гроба (лицом к иконам). Если усопший покоится лицом ко входящим, то чтец должен встать сбоку от гроба, ближе к иконам (лицом к иконам). – Изд.
Обычай этот весьма древний и идет с первых веков христианства. В Четьих-Минеях повествуется, что апостолы провели три дня в псалмопении у гроба Божией Матери.
Читать Псалтирь по усопшему(-ей) нужно стоя. Садиться можно только по немощи. Очень хорошо, когда есть возможность до дня погребения читать неусыпную Псалтирь по усопшему(-ей) –
Читать Псалтирь при гробе следует так.
Каждая кафизма предваряется «Приидите, поклонимся…»
После 1-й и 2-й «Славы» читается молитва «Помяни, Господи Боже наш…», расположенная в конце «Последования по исходе души от тела» 7 с упоминанием имени усопшего(-ей).
7
См. с. 153–154 наст. изд.
Кафизма заключается «Трисвятым» по «Отче наш…», затем вместо обычных тропарей читаются тропари покойны «Со духи праведных скончавшихся…» 8 , затем положенная по каждой кафизме молитва.
(Каждый раз по прочтении всей Псалтири по усопшему читается «Канон за преставльшагося», входящий в состав «Последования по исходе души от тела» 9 . – Изд.)
До 40-го дня к имени усопшего присоединяется слово новопреставленный.
8
См. с. 139 наст. изд.
9
С. 141–151 наст. изд.
Очень хорошо читать Псалтирь по усопшему(-ей) и после 40-го дня, хотя бы по одной кафизме в день.
Вынос тела
Вынос тела усопшего(-ей) по возможности совершается с участием священника. Перед выносом служится заупокойная лития – с греческого «усиленное моление». После литии гроб с телом усопшего(-ей) лицом вперед выносят (с пением «Трисвятого». – Изд.) в церковь для отпевания. (С древнейших времен христиане, участвовавшие в погребальной процессии, нес-ли зажженные свечи. – Изд.)
Отпевание
Православная Церковь, как любящая Мать, заботится обо всех своих чадах, как живущих на земле, так и уже отошедших в вечность. На Божественной литургии поминаются по именам как живущие, так и усопшие, ибо у Бога все живы. В те дни Великого поста, когда не служится Литургия, мы молимся «о преждеотшедших отцех и братиях наших». В праздник Пасхи, когда не совершают панихид и отпеваний, происходит поминовение усопших на проскомидии.
Конечно, переход христианина в жизнь вечную также сопровождается утешительными церковными молитвословиями и песнопениями. Это как бы последняя служба человека в храме, среди близких ему людей, прощание с ними. Отпевание совершается на третий день, ибо три дня душа умершего находится еще с нами, на земле, а на третий день идет к Богу.
Отпевание должно быть совершено (если только это возможно) в храме. Ведь храм – это место, куда каждый православный христианин ходит в земной своей жизни для молитвы и встречи с Господом. Храм – дом Божий, но также и родной дом для каждого православного.
Гроб с телом усопшего ставится посреди церкви. Умерший лежит головой к западу, и лицо его (не покрытое погребальным покрывалом. – Изд.) обращено на восток, к иконостасу.
Всем присутствующим следует помнить, что отпевание – это не только священнодействие, которое совершает священник, но и общая молитва близких покойного о том, чтобы Господь простил ему все вольные и невольные грехи и принял душу его с миром. Поэтому молящиеся также обращены на восток, к иконостасу. Свечи, которые они держат в левой руке, чтобы правой совершать крестное знамение, есть символ их горячей молитвы за усопшего, устремленной ввысь, к Богу.
В начале отпевания читается 17-я кафизма. В Священном тексте особенно подчеркивается то, что в течение земной жизни человек должен готовиться к вечности, ходить по путям правды и заповедей Божиих, и это служит напоминанием нам всем, живущим, о постоянном внимании к своей душе, ведь смерть, как говорит пословица, «не за горами, а за плечами». Последние слова 17-й кафизмы: Заблудих, яко овча погибшее: взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых, – звучат как бы от лица самого усопшего: «Хотя я и безмерно согрешил пред Тобой, Господи, заблудился, запутался, но верю в Твое милосердие и любовь ко мне!»