Вечное равновесие

Балушкин Сергей

Вот Иоанн говорит о необходимости выравнивания путей перед Господом в преддверии Его пришествия, и венцом данного действа должно стать то, что как следует из текста, «…узрит всякая плоть спасение Божие». И тут у нас может возникнуть закономерный вопрос. Мы же все понимаем, что люди не в состоянии моментально изменить в себе годами выработанные привычки и образ мышления. Тогда как, например, современники Иоанна в ожидании столь скорого пришествия Господа могли произвести в себе настолько глубокие изменения, о которых говорил Креститель? Как они могли успеть это сделать? Чтобы ответить на этот и другие подобные вопросы нам нужно попытаться смотреть на вещи шире обычного (я бы сказал, среднестатистического обывательского) человеческого мировосприятия.

Во-первых,

из контекста Библии мы знаем о некоем «втором» пришествии Христа, о котором свидетельствовал Сам Иисус, появившийся, как Христос после Иоанна Крестителя и начавший Свою миссию в Иудее (Матф.24:36-39). Иоанн же, говоря в пустыне о пришествии Господа, не уточняет, о каком из двух приходов идёт речь. Но далее, рассматривая последующие события, мы всё-таки можем увидеть, что речь шла, главным образом, о следующем и последнем пришествии Господа (1Кор.4:5, 1Кор.11:26).

Ещё мы видим, что Бог даёт людям некоторое время для осознания происходящего и для преобразования своих жизней:

9 Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. 10 Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. 11 Если так все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, 12 ожидающим и желающим пришествия дня Божия, в который воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают?

(2Пет.3:9-12)

Судя по всему, из этого нужно понять следующее. Бог через Иоанна говорил о необходимости приведения в порядок человеческих жизней до последнего пришествия Христа, называемого «вторым пришествием», когда будет уже поздно что-то менять. Это будет один из важнейших пунктов в истории человечества, неизбежно ожидающий всех нас впереди, а слова Иоанна были произнесены в предыдущей не менее важной точке, которая явилась глобальным поворотным моментом, после которого наступил период постепенного восстановления утраченного прежде равновесного состояния.

То есть в первое пришествие Христа и наступивший после него период становится важным не то, чтобы все удивились или испугались и приняли спасение Божье в один момент. Важно то, чтобы все оказались готовыми не только поверить в Него (кто из страха, кто из уважения, а кто по другим причинам), но и следовать Его воле до конца дней – то есть до второго пришествия Христа. А для этого нужен определённый настрой, нужна добрая почва в человеческом сердце, куда попадая, слово Бога, подобно семени, принесёт в дальнейшем множество добрых плодов (Лук.8:4-15). Подготовка же почвы человеческих сердец происходит не за один день или даже год, и для этого требуется определённая работа. Речь идёт о процессе установления во внутреннем мире человека правильного баланса (равновесия). Подобные изменения требуют времени, и это время Бог нам даёт.

В самом начале мироздания произошёл серьёзный перекос в ходе строительства мира, который был связан с вмешательством в процесс так называемого сатаны (сейчас мы не будем вплотную касаться данного поворотного момента, а по ходу изложения неоднократно будем к нему возвращаться, и также не будем сейчас подробно разбираться с понятием «сатана», а скажем только, что в древне-греческом языке это слово означает «противник», и дальше смысл этого понятия будет раскрываться по ходу изложения).

Насколько можно понять из текста Библии, на пути развития жизни на Земле обозначилось значительное отклонение от первоначального Божьего замысла, и этот перекос невозможно было устранить быстро – слишком уж глубокой оказалась яма заблуждений, в которую тогда провалился человек в лице Адама и Евы, нарушив Божье указание не вкушать так называемых плодов древа Знания. Поскольку жизнь имеет свойство никогда не останавливаться, то её дальнейшее развитие пошло поступательно по ложному и несоответствующему первоначальному замыслу Творца пути. Бог же всегда расставлял на правильном пути ориентиры и маяки, чтобы человек имел возможность найти этот путь и

встать на него. Но, как говорилось выше, яма заблуждений была слишком глубокой, а потому лишь немногим удавалось выбраться из неё, чтобы иметь шанс разглядеть Божьи знаки. Но, даже выбравшись из ямы на поверхность, человек не мог сразу оказаться на пути Божьем, потому что ему предстояло ещё добраться до этого пути, пробиваясь сквозь дебри всё время разрастающегося мракобесия и ложного знания. То есть конкретный процесс возвращения человечества к Богу проходил внутри более объемлющего и глобального процесса погружения человечества в так называемую сатанинскую бездну. Это было подобно тому, как если бы люди находились на спускающемся с большой скоростью эскалаторе, и даже если бы они бежали по ступеням наверх с максимально возможной скоростью, то всё равно опускались бы вниз вместе с эскалатором намного быстрее. И так происходило очень долго, но не могло длиться вечно, потому что согласно фундаментальному Божьему закону равновесия, – а Его законы и принципы всегда превалируют над любыми другими законами и принципами, – однажды дно должно было быть достигнуто, и тогда неминуемо должен был начаться обратный процесс, благодаря которому изначальное равновесное состояние должно было быть когда-то восстановлено в любом случае.

И вот дно было достигнуто, что ознаменовалось крайней несправедливостью (то есть злейшим нарушением принципов равновесия) – на мучительную и позорную смерть был отправлен абсолютно невинный во всех отношениях Человек Иисус, Который был в Своей сущности Тем, Кто Сам даёт всему жизнь. Можно только примерно себе представить, насколько много чрезвычайных усилий Ему понадобилось, чтобы позволить смерти возобладать над собой. Но иначе было просто нельзя, потому что необходимо было положить конец погружению человечества в бездонную сатанинскую пропасть. Крест Иисуса стал последней каплей, после чего несправедливость перелилась через край и началось закономерное и неумолимое движение вселенских сил, направленное на восстановление глобального равновесного состояния – то есть приведение всего сущего к норме или образу, который был изначально заложен Творцом. Этот процесс постепенно набирал обороты и был уже необратимым, и длиться он будет до следующего поворотного пункта, – второго пришествия Христа, – когда баланс будет окончательно восстановлен. И мы сейчас живём именно в период протекания этой глобальной фазы восстановления, испытывая порой очень сильное влияние колебательных процессов, неминуемо сопровождающих любые попытки восстановления баланса в любой сфере жизни.

За долгие века Бог множество раз выдерживал оскорбительное недоверие от людей. Он знал, что рано или поздно все поймут, Кто на самом деле появился на свет «во дни Ирода, царя Иудейского» и Кого через тридцать три года распнут на кресте. А непосредственно перед явлением Христа Бог говорит о том, что необходимо сделать людям для Его принятия. Через Иоанна Крестителя Бог сказал о Себе Самом. Он объявил о том, что нужно Ему Самому увидеть на Своём пути. Он сказал о ровных путях. Нам Он даёт Спасителя, а перед Его приходом (вторым и последним) Он хочет видеть действие закона равновесия в человеческих сердцах. Состояние равновесия полностью соответствует состоянию собственного сердца Бога, то есть Ему это по сердцу. Отсюда можно сделать простой вывод, что только настроившись на волну восстановления равновесия, мы можем оказаться с Создателем «на одной волне».

И это всегда будет требовать от нас определённых усилий. Вот что об этом сказал Сам Иисус: «Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук.16:16).

С первым приходом Христа настало время настоящих усилий. То есть теперь уже позади время как бы теоретической подготовки к встрече с Христом (время закона и пророков, то есть время Ветхого Завета) и настало время практики – время для применения конкретных усилий.