Вечный поиск
Шрифт:
Мы должны приступить к созиданию мирового единства, руководствуясь идеей «церкви всех вероучений», которая была выдвинута Братством Самопознания. Она подразумевает не эклектический подход, но уважение ко всем религиям, являющимся разными путями, ведущими к Богу. Следует повсеместно возводить храмы, посвященные единому Богу, где будут проходить богослужения всех религий. Я предсказываю, что это произойдет. Восток и Запад должны навсегда устранить перегородки в божьих домах, созданные из-за узости человеческого мышления. Обретая самопознание посредством йоги, люди придут к знанию того, что все они дети одного Отца.
Слепец не может быть поводырем слепца
Такое духовное единство демонстрируют великие люди, достигшие богопознания. Слепец не может служить поводырем другому слепцу; только мастер [13] , знающий Бога, может правильно учить других знанию о Нем. Чтобы вновь обрести
13
Тот, кто стал мастером, овладев своими разумом, эмоциями, чувствами и страстями. Действия такого человека, не омраченные эгоистическими мотивами, созвучны воле Бога; знание о своем единстве с Богом основано у него не на воображении, а на конкретном подлинном переживании божественной вездесущности.
14
Духовный учитель. «Бхагавад-Гита» (17-19) очень точно называет гуру «рассеивающим мрак» (от гу - «темнота» и ру - «рассеивать, разгонять»). Титул гуру может быть дарован лишь тем благородным душам, которые благодаря личному опыту самопознания и единения с Богом наделены способностью наставлять других людей, ведя их из мрака невежества к непреходящему свету Истины.
15
В «Автобиографии йогина» Парамаханса Йогананда рассказывает о связи со своим возвышенным гуру, которого он называет Джнанаватаром, «воплощением мудрости». Слог джи, добавляемый в конце имени или титула, выражает почтительное отношение.
Индийские мастера учили, что для обретения глубочайшего знания необходимо фиксировать взгляд во всеведущем духовном глазу. Любой человек, даже если он не практикует йогу, в моменты сильного сосредоточения морщит лоб в точке между бровями, являющейся центром концентрации и духовного глаза, который обладает сферическим зрением. Это вместилище душевной интуиции, подлинный «хрустальный шар», куда йог вглядывается для того, чтобы постичь тайны мироздания. Те, кто проявит упорство, углубляя свое сосредоточение, проникнут через этот «третий» глаз и узрят Бога. Поэтому ищущие истину должны развивать способность восприятия духовным глазом. Практика йоги позволяет нам открыть единственный глаз интуитивного сознания [16] .
16
2 Во время глубокой медитации единственный, или духовный, глаз становится видимым. Он напоминает яркую звезду в сфере голубого сияния, окруженную сверкающим нимбом золотого света. Различные писания по-разному называют этот всеведущий глаз: третьим глазом, звездой Востока, внутренним глазом, слетающей с небес голубкой, глазом Шивы и глазом интуиции. «Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Евангелие от Матфея. 6:22).
Интуиция, то есть непосредственное знание, не зависит ни от каких данных, поступающих через органы чувств. По этой причине интуитивную способность зачастую называют «шестым чувством». У каждого есть это шестое чувство, но, как правило, люди не развивают его. Впрочем, практически с любым человеком иногда случается такое, что он интуитивно знает наверняка, или «чувствует», что что-то конкретное должно произойти, хотя никакого сенсорного подтверждения этому нет.
Развивать интуицию, или непосредственное знание души, чрезвычайно важно, ибо тот, кто достиг богопознания, уверен в себе. Он не только знает. Он знает о том, что знает. Мы должны быть уверены в присутствии Бога в такой же степени, в какой уверены, что знаем вкус апельсина. Я взял на себя обязательство рассказывать людям о Боге лишь после того, как мой гуру научил меня общаться с Ним, и я стал ежедневно переживать Его присутствие.
Запад всегда стремился возводить грандиозные храмы для богослужения, но лишь в немногих из них людей учат тому, как можно обрести Бога. На Востоке же главное место занимает обучение людей методам богопознания, однако зачастую они недоступны ищущим духовности людям, живущим в отдаленных и уединенных местах. Необходимы и духовные центры, где люди могут вступать в общение с Богом, и учителя, способные учить этому других. Как можно получить знание Бога у учителя, который и сам Его не знает? Мой гуру внушил мне понимание того, что прежде, чем пытаться поведать об Отце небесном другим людям, я должен сам Его познать. Как я благодарен учителю за эту науку! Уж он-то действительно пребывал в единении с Богом.
Господа
Йога превращает богословие в практический опыт
Йога позволяет человеку находить истину в любой религии. Десять заповедей проповедуются в разных формулировках во всех вероучениях. Но Иисус особо выделял две наиважнейшие заповеди: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя [17] ».
17
Евангелие от Матфея, 22:37,39. Учения Кришны в «Бхагавад-Гите» точно так же подчеркивают эти две заповеди: «На Меня устремляй свой ум; будь предан Мне; жертвуй Мне; поклоняйся Мне; достигнув таким образом гармонии с высшим Я. ты придешь ко Мне. твоей высочайшей Цели» (1Х:34) и «Видящий подобие высшего Я во всем и через то познающий тождество Всего, и приятного, и неприятного, тот считается совершенным йогом» (VI:32).
Любить Бога «всем разумением своим» означает отвести внимание от всех своих чувств, полностью отдав его Богу: посвятить Ему всю свою сосредоточенность в медитации. Каждый, стяжающий Бога, должен научиться концентрации внимания. Молитва, которую вы произносите, в то же самое время размышляя на заднем плане ума о других предметах, не является подлинной, — Бог ее не замечает. Йога учит, что для обретения Отца в первую очередь необходимо искать Его всем своим умом, с однонаправленным сосредоточением.
Некоторые утверждают, что у индусов есть особая склонность к практике йоги, а людям Запада она, дескать, не подходит. Это неверно. Многие западные люди на сегодняшний день находятся в более благоприятном положении для практики йоги, чем масса индусов, поскольку достижения науки предоставили жителям западных стран много свободного времени. Индия должна как можно больше перенимать развитые на Западе прогрессивные методы достижения материального благополучия, чтобы жизнь там становилась легче и свободнее; Запад же должен научиться у Индии практическим метафизическим методам йоги, с помощью которых любой человек может отыскать свой путь к Богу. Йога это не секта, а универсальная наука постижения нашего Отца.
Йога предназначена всем, она подходит людям на Западе в той же мере, как и людям Востока. Ведь никому не придет в голову считать, что поскольку телефон изобрели на Западе, для Востока он неприменим. Точно так же методы йоги, хотя они и были разработаны на Востоке, работают не только для обитателей Востока — они полезны всему человечеству. В Индии родился человек или в Америке, ему предстоит когда-то умереть. Почему бы не научиться «умирать каждый день» в Боге, как апостол Павел? [18] Йога учит этому. Человек обитает в своем теле, как узник в темнице; когда приходит срок, его выкидывает из тела самым унизительным образом, от чего он неимоверно страдает. Поэтому любовь к телу есть не что иное, как любовь к своей тюрьме. Давно привыкнув жить в телесной оболочке, мы забыли о том, что такое подлинная свобода. Тот факт, что человек живет на Западе, не оправдывает того, что он не ищет свободы. Обнаружить свою душу и познать свою бессмертную природу насущно необходимо для любого человека. Йога указывает путь к этому.
18
Первое послание к коринфянам. 15:31 («Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем»).
Душа должна снова взойти к Богу
До сотворения мира существовало космическое Сознание: Божий Дух, Абсолют, вечно сущее, вечно осознанное, непреходящее блаженство, не сводимое ни к каким формам и проявлениям. Сотворив мироздание, космическое Сознание «спустилось» в материальную вселенную, где оно проявляется в виде Христова Сознания [19] : как вездесущее незамутненное отражение божественного интеллекта и сознания, неотъемлемое от всего творения и сокрытое в нем. Погружаясь в физическое человеческое тело, Христово Сознание становится душой, или сверхсознанием: вечно сущим, вечно осознанным, непреходящим божественным Блаженством, чье заключение в теле придает ему индивидуальный характер. Если душа отождествляется с телом, она проявляется в виде эго, смертного сознания. Йога учит, что душа должна вновь совершить восхождение к Духу по лестнице сознания.
19
Индуистские писания называют Христово Сознание Kymaстmxa Чайтанья, что означает «вселенское сознание» или вездесущий разум».