Великая война России. Почему непобедим русский народ?
Шрифт:
206
БСЭ, т. 4.-м., 1971. С. 181.
207
Советский энциклопедический словарь. — М., 1983. С. 184.
208
См. об этом: Астахова A.M. Вопрос о термине «былина». — В ее книге: Былины. Итоги и проблемы изучения. — М. — Л., 1996. С. 21–27.
209
См. характеристику этого толкования в уже упомянутой обобщающей книге: Астахова A.M.
210
«Советская этнография», № 4. 1960. С. 30–43.
211
Липец P.C. Эпос и Древняя Русь — М., 1969. С. 9—10, 12. (Выделено мною. — В.К.).
212
Лихачев Д.С. Возникновение русской литературы. — М. — Л., 1952. С. 48.
См.: Скафтымов А.П. Поэтика и генезис былин. Очерки. — Москва — Саратов, 1924.
213
Путилов Б.Н. Героический эпос и действительность. — Л., 1988. С. 115.
214
Путилов Б.Н. Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. — М. — Л., 1960. С. 25.
215
Лелеков Л.А. Искусство Древней Руси и Восток. — М., 1978. С. 104.
216
Художественный фольклор. Вып. II–III. — М., 1927, с. 35, 36.
217
Проблеме западных толкований русской «бесформенности» и «хаотичности» посвящена моя статья «Недостаток или своеобразие?» в кн.: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. — М., 1990. С. 221–246.
218
Пушкин, как ясно из известного «Словаря языка Пушкина», еще использовал слово «былина» только как синоним слова «быль».
См. заметки Толстого к этому не написанному им роману в его Полном собрании сочинений, т. 90. — М., 1938. С. 109, 110.
219
Пришвин М.М. Собр. соч. в восьми томах, т. 8. — М., 1986. С. 135, 136.
220
Лощиц Юрий. Гончаров. — М., 1977. С. 173, 174.
Пропп В.Я. Русский героический эпос. — М., с. 173, 174.
221
Ляцкий Евг. Сказитель Иван Трофимович Рябинин и его бы лины. — М., 1895. С. 27.
222
См.: Добиаш-Рождественская O.A. Культура западноевропейского Средневековья. — М., 1987; эта женщина, между прочим, явилась прообразом героини романа А.И. Солженицына «Октябрь шестнадцатого» Ольды Андозерской (см. «Наш современник» за 1990 год).
223
Пропп В.Я. Фольклор и действительность. Избранные
224
Речь идет о «похожих», могущих. быть с помощью различных натяжек отождествленными деталях былин и летописей.
225
Еще раз отмечу, что эти отголоски, вполне возможно, мнимые: речь идет, скорее всего, только о сходстве событий, имен, поступков, имеющихся в былинах и, с другой стороны в летописях.
226
Соколов Б.М. Русский фольклор. Вып. 1. — М., 1929. С. 62.
227
Дмитриева С.И. Географическое распространение русских былин по материалам конца XIX — начала XX в. — М., 1975. С. 41. Книга опирается на целый ряд более ранних работ (В.Ф. Миллера, A.B. Маркова, H.E. Ончукова, С.Ф. Платонова, A.H. Насонова, P.C. Липец, М.В. Витова и др.), но поднимает отдельные наблюдения и выводы на уровень существенного обобщения.
228
Это понятие развернуто исследовано в ставшей уже классической книге: Насонов A.H. «Русская земля» и образование территории древнерусского государства. — М., 1951.
229
Бернштам Т.А. Русская народная культура Поморья в XIX — начале XX в. — Л., 1983. С. 6.
См., напр., раздел «Укрепление Олега Вещего» в книге: Кирпичников А.Н. Каменные крепости Новгородской земли. — Л., 1984. С. 28–42.
230
См. об этом, напр.: Мачинский Д.А. Мачинская А.Д-Северная Русь. Русский Север и Старая Ладога в VIII–XI вв. — В кн.: Культура Русского Севера. — Л., 1988. С. 56.
231
См. в частности: Битов М.В. Антропологические данные как источники по истории колонизации Русского Севера. — «История СССР». — 1964, № 6.
232
Веселовская А.Н. Русский эпос и новые его исследователи — Халанский и Дамберг. — «Вестник Европы», 1888, июль, с. 153.
233
Плисецкий М.М. Героико-эпический стиль в восточнославянских колядках. — В кн.: Обряды и обрядовый фольклор. — М., 1982. С. 206; см. также более раннюю работу: Гацак B.M. Эпос и героические колядки. — В кн.: Специфика фольклорных жанров. — М., 1973. С. 7—52.
234
Новиков Ю.А. Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. — В кн.: Фольклор. Проблемы историзма. Отв. ред. B.M. Гацак. — М., 1988. С. 34, 35.