Великие мифы
Шрифт:
Ко времени правления римского императора Константина отнесены многочисленные рассказы о заступничестве Николая за несправедливо осужденных; явившись на место казни трех горожан Миры, Николай выхватил меч из рук палача и всенародно обличил подкупленного судью; когда же под неправедный приговор подпали три полководца в Константинополе, Николай, находящийся в это время в своем городе, вдали от дворца, явился императору во сне и разъяснил ему его ошибку. Во время голода он приснился некоему хлеботорговцу и властно повелел ему везти свой товар в Миру. Легенды рассказывают о творимых Николаем (как при
На Руси святителя и чудотворца Николая называли всегда Николаем-Угодником.
Николай умер в глубокой старости в Мирах и был похоронен в местном соборе. После смерти он был причислен к лику святых, а его мощи — одна из самых чтимых христианских святынь.
Культ Николая проник на Русь от варягов и греков, плававших и ведущих торговлю по великому пути «из варяг в греки».
Св. Николай — спаситель мореплавателей
В 882 г. в Киеве уже существовала купеческая церковь в честь Николая.
День перенесения мощей чудотворца в г. Бары — это произошло 9 (22) мая 1087 года из-за частых турецких набегов на Миры — на Руси стал весенним праздником, который в народе называют Никола вешний, весенний Николин день, Никола травяной, теплый.
Вешний Никола известен и как «лошадиный праздник». Св. Никола — покровитель урожая, земледелия, безотказный помощник в делах и заботах крестьянских. Праздник отмечали так: лошадей выгоняли в поле, священник служил специальный молебен, после чего конюхи и лошади окроплялись святой водой.
Церковь Николы Мокрого в Ярославле
В Древней Руси Николай чудотворец почитался и как небесный покровитель в делах военных, как неустанный защитник в борьбе с врагами Отечества. На некоторых иконах Николай изображается с грозно поднятым мечом в правой руке.
Но самый распространенный культ этого святого связан с его покровительством морякам. Строилось много церквей любимому и почитаемому святому Николаю, и назывались они «Николами Мокрыми».
День смерти чудотворца — 6 (19) декабря — дал рождение другому русскому празднику — дню Николая зимнего, холодного.
Ни одному угоднику на Руси не воздвигали столько храмов, как чудотворцу Николаю. Редко в каком доме не стояла его икона в красном углу рядом с иконами Спасителя и Богоматери. Русские люди всегда верили: «Нет за нас поборника супротив Николы», «Попроси Николу, и он скажет Спасу».
Потому и говорили о нем: «Всем богам по сапогам, а Николе боле, что ходит боле», «Благому чудотворцу Николаю два праздника в году, а Касьяну немилостивому — один в четыре года», «Николай — второй после бога заступник. Покровитель земледелия и скотоводства, хозяин земных вод, милостивый святой, заступник от все без и несчастий».
Не
…Не спалось Диоклетиану. Его расстроил недавний пир во дворце, устроенный после очередной победы на западных границах. Многих из приглашенных недосчитался император на роскошном пиру. Ему донесли, что тысячи христиан собрались в своем храме и праздновали не его, Диоклетиана, победу, а день рождения своего бога.
Так силен был гнев императора, что приказал он воинам обложить храм горючим хворостом и никого не выпускать. И объявил пленникам: «Кто принесет жертву нашим богам, тот будет свободен. Иных ждет гибель огненная!» Более часа ждал Диоклетиан, но ни один человек не вышел из храма. И тогда вспыхнул горючий хворост…
С тех пор стали расхищаться имения богатых людей, принявших христианство. Полнились темницы бедными людьми. Охрипли глашатаи, оповещая народ об очередной казни.
Решил император назначить себе нового комита — человека, который и войском искусно командует, и императора всюду сопровождает.
Диоклетиан возвел в высокий сан Георгия, который был богат и знатен. К тому же красив и мужествен.
Только одного не знал Диоклетиан: мать Георгия воспитывала сына в любви к Христу.
Верно служил Георгий, но все тяжелее становилось у него на душе. Решил он собственной кровью доказать истинность веры Христовой.
Накануне очередного судилища отпустил он на волю всех своих рабов. И то, чем владел — золото, серебро, драгоценные камни, наряды богатые — отдал нищим.
Диоклетиан узнал об этом и провел в беседе с Георгием долгие часы. Георгий откровенно признался в своей вере в Христа. На многое не мог возразить император и единственное, что он сумел прокричать: «В темницу его!»
Утром Георгий вновь предстал перед Диоклетианом. «Откажешься ли теперь от своего Христа?» — спросил император. «Напрасно, государь. Скорее сам устанешь, мучая меня», — отвечал воин. Юношу привязали к большому колесу и покатили по доскам, из которых остриями вверх торчали длинные гвозди. При каждом повороте колеса они вонзались в тело Георгия и рвали его на части. Трудно было придумать пытку страшнее.
Мучения Св. Георгия. Клейма новгородской иконы
Диоклетиан удалился, не ведая, что произошло дальше. Внезапно ангел сошел к великому мученику. И увидели люди, что Георгий не привязан к страшному колесу. Стоит он, живой, славит Господа и нет на нем никаких ран и увечий.
Тогда велел император связать Георгия и бросить в глубокий ров за городом. А наполнили тот ров негашеной известью, сжигающей до костей всякую живую плоть. На третий день Диоклетиан послал слуг выбросить кости Георгия, чтобы не осталось ни памяти, ни могилы его.