Великие шедевры архитектуры. 100 зданий, которые восхитили мир

Мудрова Анна

Золочение куполов собора в 1838 – 1841 годах проводилось методом огневого золочения, парами ртути отравились и умерли 60 мастеров.

Всего в строительстве собора приняло участие 400 000 рабочих – государственных и крепостных крестьян. Судя по документам того времени, около четверти из них умерло от болезней или погибло в результате несчастных случаев.

Торжественное освящение собора состоялось в 1858 году, 30 мая, в день памяти преподобного Исаакия Далматского, в присутствии императора Александра II и иных членов императорской семьи.

Монферран прожил чуть меньше месяца

после освящения собора. Он завещал похоронить себя в одном из подземных сводов собора, но император Александр II не позволил этому сбыться: Монферран был католиком. В результате похоронная церемония состоялась в католической церкви святой Екатерины на Невском проспекте, затем траурный кортеж трижды объехал вокруг Исаакиевского собора, а потом останки были доставлены во Францию.

В соборе три алтаря, главный посвящён Исаакию Далматскому, левый – Великомученице Екатерине, правый – благоверному Александру Невскому. Интерьеры отделаны мрамором, малахитом, лазуритом, золочёной бронзой и мозаикой.

В Исаакиевском соборе представлено уникальное собрание монументальной живописи первой половины XIX века – 150 панно и картин. Для работ над росписями были привлечены художники-академисты Брюллов, Басин, Бруни, Шебуев, Марков, Алексеев, Шамшин, Завьялов и другие. Работы проводились под контролем императора и Синода.

В соборе из-за перепада температур, высокой влажности и отсутствия вентиляции сложились неблагоприятные условия для сохранения росписей. При декорировании внутренних помещений с 1851 года было решено для оформления интерьера использовать мозаику. Создание мозаичных панно продолжалось до начала Первой мировой войны.

После революции храм был разорён, из него было изъято 45 кг золотых изделий, более 2 тонн серебряных украшений. Во время Великой Отечественной войны собор сильно пострадал от бомбёжек и артобстрела, на стенах и колоннах местами сохранены следы от снарядов. В соборе во время блокады хранились экспонаты музеев из пригородов Ленинграда, а также Музея истории города и Летнего дворца Петра I.

С 1948 года функционирует как музей «Исаакиевский собор». В 1950 – 1960-е года проведены реставрационные работы. На куполе устроена смотровая площадка.

Существует мнение ученых, что в 2000-х годах «с механической точки зрения состояние собора аварийное».

Храм Христа Спасителя

Москва

Храм был воздвигнут в память о наполеоновском нашествии. Строительство продолжалось почти 44 года: закладка произошла 23 сентября 1839 года, освящение – 26 мая 1883 года. Храм Христа Спасителя создавался как благодарственный храм – памятник Христу Спасителю России, призванный увековечить в памяти грядущих поколений муки, жертвы и великий подвиг народа. Идея построения храмов-памятников восходит к древнерусской традиции обетных храмов, возводившихся в знак благодарения за победу и в вечное поминовение о погибших.

В 1831 году Николай I лично определил архитектором Константина Тона, «русско-византийский» стиль которого был близок вкусам нового императора. Место на Чертолье (улица Волхонка) было также избрано самим Николаем I; бывшие там постройки были

куплены и снесены. Был снесён и располагавшийся там Алексеевский женский монастырь, памятник XVII века (переведён в Красное село). Московская молва сохранила предание, что игуменья Алексеевской обители, недовольная таким поворотом, прокляла место и предрекла, что ничто не устоит на нём долго. Храм строился практически полностью за казённый счёт. Общая стоимость храма доходила до 15 миллионов рублей.

В течение долгого строительства проект храма Христа Спасителя подвергался непрерывной переработке. Именно это позволяет рассматривать его как памятник искусства, воплотившей наиболее яркие тенденции не только времени утверждения проекта, но и целой половины столетия. Отдельные части храма представляют отделенные этапы художественного процесса. Наиболее ранний этап (1830 – 1850 годы) связан с фасадами. Скульптуры, украшающие их, явление более позднее (1846 – 1863 годы). Позднему этапу (1860 – 1880 годы) соответствуют росписи, церковная мебель и утварь (1870 – начало 1880 годов).

Свод большого купола закончен в 1849 году; в 1860 году были разобраны наружные леса. Храм царил над постройками, над деревьями Александровского сада. При подъезде к Москве с юга и юга-запада он был виден более чем за десяток верст. Его огромные размеры – сознательный прием. Они подчеркивали значительность выражаемого ими содержания, свидетельствовали также, что храм этот не чета обычным церквям.

Скульптура на фасадах и живопись в интерьерах вошли в архитектуру на основе зодчества классицизма, где скульптурный декор широко применялся в гражданском и культовом строительстве. Работа над горельефами началась ещё до окончания строительство храма и снятие лесов в 1846 году и продолжалась 20 лет.

Главным фасадом храма всегда считался западный. Скульптуры наверху в медальонах изображали в центре Христа Спасителя, благословляющего входящих в храм. По сторонам его в боковых медальонах располагались святые покровители императоров – святой Александр Невский, святитель Николай, святой блаженный Николай. Скульптура над входными арками западного фасада символически изображала находящиеся под покровительством небесных сил русские войска.

На южной стороне храма, в направление, где проходили решающие битвы за Москву и стороне, откуда совершались на неё набеги, были изображены святые и композиции, имевшие прямое отношение к событиям Отечественной войны 1812 года. Наверху в медальонах Смоленская Богоматерь – в память о том что этот чудотворный образ более трёх месяцев находился в войсках.

Восточный фасад храма с алтарем был обращён к Кремлю. Здесь были представлены русские национальные святые – заступники и молитвенники за родную землю, избавители России от внешних врагов, особо чтимые иконы явлений Богоматери и священные картины двух важнейших событий из жизни Иисуса Христа: Рождество Христово и Воскресение. В центре восточного фасада наверху в медальоне помещался образ Владимирской Божьей Матери как память о бородинской битве. В остальных медальонах были изображены святые: царица Александра, Мария Магдалина, Анна Пророчица и святая великомученица Екатерина.