Великий парадокс, или Два почерка в Коране
Шрифт:
Воистину, это напоминание богобоязненным. Но Мы знаем, что среди вас есть люди, отрицающие Коран. Он — горе для безбожников и истина для верующих.
Прославляй же имя Господа твоего великого!
Заметки на полях: мы видим еще одно предупреждение Аллаха Своему посланнику. Господь не исключал возможности того, что посланник не воспротивится греху, что может поддаться соблазну приписать какие-то свои слова Аллаху. Но это случилось. Что касается наказания Божьего — то произошло и оно. Ортодоксы возражают: почему Мохаммед не был наказан именно так, как гласит Коран, имея ввиду слова о перерезанной аорте. Но разве все фразы Священного писания следует понимать
У Мохаммеда на глазах происходит смерть шести его детей. Переживет его на полгода только Фатима. Кончина к нему самому придет рано, в 62 года, смерти его сподвижников будут напоминать заказные убийства. Сразу после смерти Мохаммеда арабы, принявшие мусульманство, будут удержаны от вероотступничества только силой. Наказание примут все мусульмане — до сегодняшнего дня нам приходится изворачиваться, объясняя поступки пророка и противоречивость Корана. Ислам, содержащий не только доброту, но и ненависть, стал порицаем всем миром. Как тут не вспомнить библейское предсказание о том, что потомки Исмаила, от которого произошли мусульмане, составят великий народ, но «он будет между людьми, как дикий осел; руки его на всех, и руки всех на нем».
Безбожникам уготованы адские мучения. Картина страшного суда. Посланнику все разрешено. Кто они, преступающие?
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Тот, кто в сомнении, просил показать ему мучения, которые уготованы неверным. Он смеется над тобой, посланник, не веря в неотвратимость кары. Но никто не сможет остановить её вопреки владельцу ступеней — всемогущему Аллаху.
Ангелы и души всходят к Господу по этим ступеням в течение пятидесяти тысяч лет по обычным меркам. Прояви же стойкое терпение. Человеку это кажется далёким, для Аллаха же — одно мгновение.
В этот день небо станет, как расплавленный металл, а горы рассыплются по ветру подобно мелкой шерсти, брат не заговорит со своим братом, хотя будут лицезреть друг друга. Грешники будут откупаться от мук даже детьми своими, своими супругами и братьями, племенем своим, давшим ему укрытие, всеми, кто есть на свете — лишь бы спастись от ада. Но их усилия будут тщетными.
Не удастся им уйти от пламени, сдирающего кожу, обжигающего всех, кто когда-то отвернулся, кто копил и прятал от людей своё богатство. Человек — он сомневается во всём, он горестен, когда беда касается его, и скуп, когда речь идёт о том, чтобы творить добро.
Но это не о тех, кто молится, подаёт просящим часть доходов, верит в судный день, трепещет перед Богом. Они берегут свои органы от всех, кроме своих супругов и наложниц по закону. А желающие сверх этого — преступающие.
Кто они, преступающие?
Наверное, никому нельзя давать бесконтрольную власть. Кто из правителей мог пользоваться ею разумно, не теряя головы, не злоупотребляя своим положением? Или не найдете такого, или назовете единицы. А если он до этого испытал непризнание и гонения — то такой правитель вообще становится опасен. С одной стороны, он становится максималистом, экстремистом, с другой — торопится получить от жизни все. И при этом теряет представление о нравственности своих деяний.
Проповедуя в Мекке начала мусульманства, Мохаммед был гоним своими соплеменниками. В Медине он получил должность судьи, через некоторое время фактически стал лидером города. Тут стезя пророка сделала крутой поворот. Был выстроен, и прежде самим посланником,
«Своим обликом те, кто войдёт в рай вначале, будут подобны луне в ночь полнолуния. В раю они не будут ни плевать, ни сморкаться, ни испражняться. Там их сосуды будут золотыми, а гребни ? золотыми и серебряными, а пот их будет пахнуть мускусом. У каждого из них будет по две жены, и костный мозг каждой из них будет виден сквозь плоть».
«Поистине, есть в раю дерево таких размеров, что всадник, который будет скакать в тени его в течение ста лет, не сможет преодолеть всего пути».
«Зевота ? от шайтана, и если кому-нибудь из вас захочется зевнуть, пусть сдерживает зевоту, пока может, ибо, когда любой из вас говорит: “А-а-х” (примечание к хадису: то есть издаёт этот звук, зевая), шайтан смеётся над ним».
«Услышав крик петуха, просите Аллаха о милости Его, ибо, поистине, петух увидел ангела, когда же услышите рёв осла, то обращайтесь к Аллаху за защитой от шайтана, ибо, поистине, осёл увидел шайтана».
«Некогда пропала община израильтян, и никто не знает, что с ней стало; что же касается меня, то я считаю, что они были прокляты и превращены в мышей, ибо, когда перед ними ставят верблюжье молоко, они не пьют, если же поставить перед ними овечье молоко, они будут пить».
«Если муха упадёт в питьё кого-нибудь из вас, пусть он сначала погрузит её в это питьё полностью, а потом вытащит её оттуда, ибо, поистине, на одном её крыле ? болезнь, а на другом ? исцеление».
Все эти и подобные высказывания, взятые из сборника хадисов Аль-Бухари, говорят о том чувстве внутренней свободы, которая граничит с духовной распущенностью. Мохаммед будто утверждает: я буду говорить, что хочу, а вы попробуйте спорить со мной.
Много споров о женах и невольницах Мохаммеда. Жен у него было всего 11, в конце жизни остались 9, поскольку двое — Хадиджа и Зейнаб — умерли при его жизни. В то же время Коран говорит: «позволено жениться на двух, на трёх, на четырёх». Как видите, Аллах ограничил число жен у мусульманина четырьмя. Тем не менее, Мохаммед женится на одиннадцати. Почему? В 33-й суре Корана говорится «О, пророк! Мы разрешили тебе в жены тех женщин, которым ты дал предбрачное приданое (калым), и тех, которыми овладели твои десницы из невольниц, и верующую женщину, если она посвятила себя пророку без приданого и ты пожелал жениться на ней. Последнее разрешение только для тебя (о пророк!) но не для других верующих. Это для того, чтобы ты не чувствовал стеснения» (толкование Института Аль-Азхар).
Как видите, Аллах заботится о пророке (чтобы он не чувствовал стеснения), который теперь, по воле Аллаха, мог повести в гарем практически любую женщину. На самом деле Аллах не при чем. Мы вкладываем определенный смысл в понятия «Аллах», «Бог», «Всевышний». Это образ беспредельно мудрой, справедливой, не ошибающиеся ни в чем силы, которая занята управлением всей Вселенной, и вряд ли эта сила будет опускаться до женолюбивых замыслов отдельно взятого человека, даже если это — Его посланник. В той же, 33-й суре говорится еще о том, что «Мы разрешили тебе в жены также дочерей твоих дядей и теток со стороны отца и матери». Напомним, что эта сура была «ниспослана» на землю аккурат в то время, когда Мохаммед вздумал ввести в гарем свою двоюродную сестру Зейнаб, которая, к тому же, была женой его приемного сына.