Великий Пост и Пасха: как провести и отпраздновать
Шрифт:
Такое празднество Церковь признала не соответствующим дням покаяния и строгого поста Святой Четыредесятницы и потому постановила правилом (49-м Лаодикийского Собора) не совершать полной Литургии в дни Четыредесятницы, за исключением субботы и дней воскресных, когда пост облегчается и христиане могут проводить эти дни с большим торжеством, чем прочие дни Великого поста.
Но, с другой стороны, имея в виду обыкновение древних христиан причащаться как можно чаще, Церковь, чтобы лишением, хотя бы на одну неделю, Тела и Крови Христовых не ослабить духа верующих, нуждающихся при подвигах умерщвления плоти в подкреплении
В этом обычае и лежит начало Литургии Преждеосвященных Даров.
Первоначально она совершалась по устному преданию и не везде одинаково. Так было до времени святого Григория Двоеслова, епископа римского (умер в 604 году), который собрал и изложил письменно чин Литургии Преждеосвященных Даров, отчего она и стала известна с его именем.
Шестой Вселенский Собор окончательно принял ее и правилом 52-м постановил совершать ее в дни Четыредесятницы.
Священник К. Субботин
«Руководство к изучению Устава богослужения Православной Церкви»
Эта Литургия в течение всего Великого поста служится по средам и пятницам (и еще некоторым особым праздникам). На ней принято причащаться лишь по болезни или по какой-то другой особой причине (отмечу также, что младенцев за Литургией Преждеосвященных Даров не причащают). По традиции все верующие приступают к Святым Христовым Таинам (Дарам) в конце первой великопостной седмицы – в субботу или воскресенье.
Содержание Великого поста
Каждая седмица Великого поста – этап на пути к Пасхе. Чтобы помочь верующим пройти этот длинный и нелегкий путь и укрепить их веру, Церковь каждую седмицу вспоминает определенные события и святых.
Важно!
Первая и последняя седмицы Великого поста отличаются особой строгостью. По Уставу, в понедельник и вторник первой седмицы установлена высшая степень – полное воздержание от пищи; первое вкушение пищи разрешается в среду, второй раз – в пятницу.
Четыредесятница
Великий, или Покаянный, канон преподобного Андрея Критского [8]
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста на вечерней службе читается Великий канон преподобного Андрея Критского. Проникнутый глубоким чувством покаяния, этот канон необыкновенно соответствует духу поста – это как бы беседа с собственной душой, призыв подняться из грязи жизни, начать жить чисто и свято: «Душа моя, душа моя, встань, что спишь? Приближается кончина, и ты смутишься; воспрянь же ото сна, чтобы пощадил тебя Христос Бог, Вездесущий и все Собой наполняющий».
В каноне приведены многие события из ветхозаветной и новозаветной истории, от падения праотца Адама до Вознесения Господня. Святой Андрей с необыкновенным умением прилагает каждое из событий Священной Истории к состоянию грешной души, извлекает из сокровищницы Писания сильные побуждения к покаянию и нравственному исправлению человека.
Заслуживая по своему содержанию, высоте
Важно!
С понедельника по четверг включительно канон читается по частям. Полностью – в среду вечером на пятой седмице Великого поста.
Седмицы четыредесятницы
Первая неделя (воскресенье) Великого поста называется неделей Торжества Православия , установленного в Византии при царице Феодоре в 842 году в память восстановления почитания святых икон и окончательной победы Святой Церкви над иконоборческой ересью.
В этот день, после Литургии, в храме совершается особенный чин – чин Торжества Православия: священнослужители перед иконами Спасителя и Божией Матери молятся об утверждении в вере православных христиан и обращении на путь истины всех отступивших от Церкви. Затем дьякон читает «Символ веры» и произносит анафему всем, кто осмеливается искажать истины православной веры, и славословит ее защитников.
Вторая седмица Великого поста называется седмицей Светотворных постов . Церковь вспоминает архиепископа Фессалонитского Григория Паламу, жившего в XIV веке, при жизни удостоенного Божественных Откровений и дара исцеления. Он оставил церковное учение о несотворенном божественном свете (Фаворский свет), который свидетельствует о присутствии Бога в мире и созерцания которого (света) можно достичь глубокой, безмолвной молитвой.
Третья неделя называется Крестопоклонной , так как в это воскресенье Церковь прославляет Святой Крест и духовные плоды крестной смерти Спасителя.
За Всенощной службой (накануне в субботу), после Великого славословия, из алтаря для всеобщего поклонения выносится Святой Крест, чтобы, приложившись к нему, все постящиеся ощутили Божественную поддержку в их нелегком духовном подвиге.
Святой Крест остается для поклонения в течение всей седмицы до пятницы, когда его после Часов перед Литургией уносят в алтарь. Поэтому и 4-я седмица Великого поста называется Крестопоклонной , или Средокрестной , поскольку в ее среду Великий пост достигает своей середины.
Раз в четыре года на этой седмице в мироваренной палате в течение трех дней при непрерывном чтении Евангелия Патриарх Московский и всея Руси готовит святое миро, в состав которого входят масла, благовонные травы, вино и ароматические вещества.
В богослужении четвертой недели Церковь вспоминает высокий пример постнической жизни подвижника VI века преподобного Иоанна Лествичника – автора книги «Лествица», в которой духовный путь подвижника сравнивается с восхождением по крутым ступеням.