Великое Восстание

Самаэль Аун Веор

Каждый вполне свободен думать всё, о чём ему хочется, и субъективные рассуждения Интеллектуального Животного, двусмысленно называемого человеком, останавливаются на чём угодно. Так же как они (от перев.: субъективные рассуждения) могут раздуть слона из мухи, могут они и сделать муху из слона; есть много интеллектуалов, играющих рационализмом, тем не менее, какое это имеет значение?

Быть обученным — не означает быть мудрым. Обученных Невежд много как сорной травы. Они не только не знают, но они

даже не осознают, что они не знают.

Необходимо пояснить, что под Обученными Невеждами мы подразумеваем всезнаек, которые верят, что они всё знают, но которые не знают даже самого себя.

Это возможно — создавать великолепные теории насчёт психологического «я», однако, в этой главе нас это не интересует.

Нам нужно знать себя непосредственно, без угнетающего процесса выбора.

Без наблюдения себя в действии от мгновения к мгновению, от момента к моменту, это определённо невозможно.

Это не тот случай, когда мы видим себя через призму теорий или обыкновенных интеллектуальных рассуждений.

Видеть себя непосредственно, такими какими мы есть, — интересно; только так мы обретем истинное знание о себе.

Хотя это покажется невероятным, но мы ошибаемся по отношению к себе.

Многое, что мы верим у нас есть, — в нас отсутствует, а многое, во что мы не верим, что оно у нас есть, на самом деле, в нас присутствует.

Мы сформировали ложные концепции о себе и поэтому мы должны провести инвентаризацию, чтобы найти, что у нас в избытке, а что не хватает.

Мы предполагаем, что у нас есть те или иные качества, когда в действительности у нас их нет, и мы не знаем о многих добродетелях, которыми несомненно обладаем.

Мы — спящие люди, бессознательные, и это очень серьёзно. К сожалению, мы думаем о себе только лучшее и никогда не подозреваем, что мы спим.

Святые писания настаивают на необходимости пробуждения, но не объясняют систему достижения этого пробуждения.

Хуже всего, много тех, кто прочитали святые писания, но даже они не понимают, что они спят.

Каждый верит, что он знает себя, но даже отделенно не подозревает о существовании Доктрины Многих «Я».

В действительности, психологическое «я» каждого человека — множественно, оно всегда состоит из многих элементов.

Под этим мы имеем в виду, что у нас есть много «я», а не одно, как это всегда предполагалось Обученными Невеждами.

Отрицая Доктрину Многих «Я», мы делаем из себя дураков. В действительности, это сверх абсурдность — игнорировать внутренние противоречия, которыми обладает каждый из нас.

«Я буду читать газету», — говорит эго интеллекта. «К чёрту чтение», — восклицает эго подвижности: «Я предпочитаю прокатиться на своём велосипеде». «Забудь об этом!», — кричит третье, не соглашаясь: «Я лучше поем, я голоден».

Если бы мы могли увидеть себя в полный рост

в зеркале такими, какие мы есть на самом деле, мы смогли бы обнаружить непосредственно для себя Доктрину Многих «Я».

Человеческая личность — это лишь марионетка, контролируемая невидимыми струнами.

Эго, которое клянётся в вечной любви к Гносису, позже сменяется другим, которое не имеет ничего общего с обещанием, и тогда человек уходит из Гносиса.

Эго, которое клянётся в вечной любви одной женщине, позже заменяется другим, которое не имеет ничего общего с клятвой. Затем, оно влюбляется в другую женщину, и как карточный домик, всё это рушится.

Интеллектуальное Животное, ошибочно называемое человеком, подобно дому, наполненному многими «людьми».

Между многочисленными эгами не существует ни порядка, ни согласия, они спорят между собой и воюют за превосходство. Когда одно из них захватывает контроль над основными центрами органической машины, оно чувствует себя единственным мастером, однако, в конце концов, свергается другим эгом.

Рассматривая вопрос с этой точки зрения, мы приходим к логическому заключению, что Интеллектуальное Млекопитающее не имеет настоящего чувства моральной ответственности.

Несомненно, то, что машина говорит или делает в определенный момент, зависит исключительно от типа эга, контролирующего её в тот момент.

Сказано, что Иисус из Назарета изгнал семь демонов, семь эгов, из тела Марии Магдалины, они — живые воплощения семи смертных грехов.

Очевидно, что каждый из этих семи демонов стоит во главе легиона. Отсюда, мы можем установить как естественное следствие, что внутренний Христос смог изгнать тысячи эгов из тела Марии Магдалины.

Размышляя над всем этим, мы можем ясно заключить, что только СУЩНОСТЬ является ценной составляющей внутри нас, но, к сожалению, она заключёна внутри многочисленных «я» Революционной Психологии.

Прискорбно, что Сущность всегда ограничена в своем выражении в силу своего заключения.

Несомненно, Сущность или Сознание, что есть одно и тоже, глубоко спит.

Глава 11

Темнота

Одна из самых сложных проблем нашей эпохи несомненно происходит из–за запутанного лабиринта теорий.

Очевидно, что в это время существует чрезмерное множество псевдо–эзотерических и псевдо–оккультных школ здесь, там и везде.

Рынок духовности, книг и теорий устрашает. Редки те, кто действительно смог найти Секретный Путь в многочисленной паутине противоречивых идей.

Наихудшее из всего — это интеллектуальная завороженность. Существует наклонность питаться только интеллектуально всем тем, что доходит до ума.