Великолепная Зейнаб
Шрифт:
помыться,гречанка не сделала попытки,чтобы бежать,она лежала томная
и молчаливая,по лицу ее было видно,что от прежнего мнения о
мужчинах не осталось и следа.
А Зейнаб,стоя на коленях у края ложа,смотрела как кумир Камель
расправился с гречанкой.Впервые она так близко видела могучее тело
брата,обнимавшее женщину и этот работающий мужской член.
Так вот какова она мужская любовь? Зейнаб испытала острую
зависть к гречанке.Ей самой
так захотелось этого,что она поняла,наконец,что все услады
лейсбийской любви ничто перед мужской любовью,перед мужским
фаллосом,работающим как поршень во влажном и горячем влагалище
женщины.
Бек выкупался,вытерся насухо и попросил Зейнаб дать ему
напиться,он так привык считать ее девченкой,что до сих пор не
замечал ее развившихся форм,ее красоты.Как и прежде он совершенно
не стеснялся ее присутствия.Глянув на лежащую гречанку,он снова
почувствовал волнение,и подозвав ее к столу,стоявшему у края
бассейна,заставил лечь животом на гладкую поверхность
стола.Красивая спина гречанки,тугие ягодицы,стройные ноги
действовали на нее опъяняюще.Он несколько раз погладил эту спину,
прижавшись к ягодицам,затем он ввел свой член во
влагалище,поддерживая его рукой со стороны лобка женщины и начал
второе совокупление.Намеренно не торопясь делал бек толчки глубокие
и медленные,чтобы продлить наслаждение.Обладая завидной стойкостью
члена, опытный в любви бек,внезапно сделал паузу,вогнав свой фаллос
до предела,он приник к обнаженной спине гречанки,лаская ее грудь.
Такие ласки,когда напряженный член всажен во влагалище,имеют
неизъяснимую остроту.Гречанка чуть слышно стонала,как бы прося
продолжения,когда фаллос начал снова свои толчки.Сладостная дрожь
охватила мужчину и женщину,нарастая все больше до самого
конца.Зейнаб со стороны смотрела,как зачарованная на любовную
схватку двух прекрасных тел.У нее едва не вырвался стон от
сжигающего ее желания.
Кемаль-бек снова приказал гречанки лечь на ложе, он еще не
насытился,но со двора донесся призыв одного из его советников.
Кивнув еа прощание сестре,бек ушел,он был уверен,что развлекался с
рабыней. Ни Зейнаб,ни гречанка ему не сказали,боясь быть
изоблеченными в тайном пороке,которому они предавались.С этого дня
все переминилось в жизни Зейнаб.Она не могла смотреть на женщин,
они были ей противны.Ни днем,ни ночью не покидали ее мысли о
мужском фаллосе,как символе любовного счастья.Преклонение перед
богом превратилось в страсть,она
вонзился вее влагалище,чтобы его руки ласкали ее грудь.Могла ли она
кому-либо в этом признаться? Кемаль попрежнему относился к ней
ласково,снисходительно,но замечая,что она из девочки-подростка
давно первратилась в статную полногрудую красавицу,с огненным
взглядом больших черных глаз,с яркими чувствительными губами.
Воспитанная в духе мусульманской религии,Зейнаб была
достаточно умна,чтобы строго соблюдать закон ислама,нарушение
которого для женщины гибель.Но у нее хватило ума для того, чтобы
понять пустоту религии,в искренность которой она не верила.Живут же
люди,исповедующие другие религии,культуры,а всесильный Аллах их
истребить не может.В те времена на Ближнем Востоке были еще племена
фаллистического культа.Главным богом Зейнаб стал фаллос.
В их храмах огромные статуи фаллоса из камня и
дерева,представляли собой изображение мужского полового
органа-символа сотворения и продолжения человеческого рода.
Маленький деревянные фаллосы "нормальной величины" находились
тут же в храме,женщины не имевшие детей приходили и терлись о них,
веря в то,что это их избавит от бесплодия.
Зейнаб познакомилась с этой своеобразной религией,ища
оправдания своей греховной страсти к браку.Кстати,фаллистический
культ разрешает сношение и браки между самыми близкими
родственниками.Для женщин не является греховным,если она отдается
родному брату отца или отцу мужа.Важен фаллос а не чей фаллос!
Зейнаб велела раздобыть для нее небольшое скульптурное изображение
бога-фаллос.В своей спальне,тайком она молила бога сделать так,
чтобы фаллос брата Камеля польстил и оплодотворил.
Жизнь,однако,готовила для Зейнаб то,очем она теперь менее всего
думала - замужество.Богатый и влиятельный паша Измира прислал дары
отцу законного наследника,Он хотел жениться на знатной
девушке,чтобы она принесла ему сына до того,как Аллах призовет его
к себе.Отец Зейнаб дал согласие на этот династический брак,весьма
заманчивый тем,что паша Измира был стар,а после его смерти род
Истамбульского паши мог удвоить свои владения.Оплакивая
судьбу,уезжала Зейнаб в Измир,расставаясь с братом.Ничего не
сказала она ему на прощание,только взяла с него слова приехать в
Измир погостить,помочь ей привыкнуть к новой обстановке,чужому
городу,людям.