Венчание
Шрифт:
Еще одно поверье, которое существует с давних времен и с первых шагов новой семьи, провоцирует ее членов к противлению воли Божьей. Заключается оно в том, что кто первым из брачующихся вступит на расстеленное полотенце, тот и будет всю жизнь главенствовать в семье. Даже на свадьбах очень верующей молодежи можно видеть огромное стремление невесты, чтобы ее ножка первой стала на рушник.
От суеверий не остался в стороне и месяц май. Считается, что если венчаться в мае, то потом всю жизнь будешь «маяться». Эти все выдумки пришли и остались у нас еще с далеких языческих времен.
А
Православная церковь разрешает венчаться трижды в жизни человека: если человек овдовел, будучи венчанным, если предыдущий брак не сложился и был расторгнут согласно церковным правилам. Хоть и церковь благословляет повторные браки, но это лишь только потому, что лучше из двух зол выбрать меньшее. Считается, пусть лучше молодой человек, разведенный со своей первой женой из – за ее поведения еще раз жениться, чем будет всю жить мучиться в одиночестве. Или молодая женщина, рано овдовевшая, пусть вступит в повторный брак, чем будет вести распутную жизнь.
Затем священник выводит брачующихся на середину храма, взяв сначала кольцо жениха и произносит трижды: «Обручается раб Божий (имя) рабе Божией (имя)». Произнося это фразу, священник каждый раз совершает крестное знамение над головой жениха и надевает кольцо на безымянный (четвертый) палец его правой руки. Затем берет кольцо невесты и осеняя голову невесты крестным знамением, священник трижды произносит: «Обручается раба Божия (имя) рабу Божиему (имя)» и надевает кольцо на безымянный палец невесты.
В знак того, что жених и невеста вручают себя друг другу на всю жизнь, они трижды обмениваются кольцами. Золотое кольцо символизирует своим блеском солнце и знак вечности и непрерывности брачного союза (у кольца нет начала и конца).
Затем жених и невеста ступают на расстеленный на полу белый плат. Белое плат, под ногами жениха и невесты – это символ веры и чистоты их будущей супружеской жизни и служит подтверждением добровольности и нерушимости намерения жениха и невесты вступить в законный брак.
При венчании в православной церкви могут присутствовать все гости, которых хотят видеть новобрачные.
После того, как жених и невеста ступили на белый плат, наступает самый главный момент венчания.
Священник берет венец и подносит его к жениху, дав ему поцеловать образ Иисуса Христа, прикрепленный к передней части венца.
Затем священник предлагает жениху и невесте перед лицом всей церкви и присутствующих гостей подтвердить свое добровольное вступление в брак. Священник спрашивает жениха: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть мужем этой (имя невесты), которую видишь здесь перед собой?»
Ответ жениха: «Имею, честный отче».
Священник задает следующий вопрос: «Не связан ли ты обещанием
Ответ жениха: «Нет, не связан».
Затем наступает очередь невесты отвечать на вопросы священника: «Имеешь ли ты искреннее и непринужденное желание и твердое намерение быть женою этого (имя жениха), которого видишь перед собою?»
Ответ невесты: «Имею, честный отче».
Вопрос священника: «Не связана ли обещанием другому жениху?»
Ответ невесты: «Нет, не связана».
Этими вопросами священник интересуется не только о официальных связях жениха и невесты, но и о том, не было ли формальных обещаний вступить в брак с какими-то другими людьми, не было ли у жениха или невесты незаконных связей и сожительствуют ли они в настоящее время с какими-то третьими лицами. После этого словами из Литургии – «Благословенно Царство…» – начинается венчание.
Венчание жениха начинается словами: «Венчается раб Божий (имя) рабе Божией (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».
Лучше всего вопросы произносить на русском языке или на родном языке брачующихся.
На венце невесты изображен образ Пресвятой Богородицы и венчая невесту, священник дает ей поцеловать образ Богородицы, произнося слова: «Венчается раба Божия (имя) рабу Божию (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа».
Затем священник трижды произносит слова тайной молитвы и при каждом произнесении благословляет жениха и невесту иерейским благословением: «Господи, Боже наш, славою и честию венчай их».
Брачные венцы символизируют жизнь вечную, а кроме того они означают, что жених и невеста должны стать друг для друга царем и царицею.
Снимая венцы с головы жениха и невесты священник произносит: «Восприими венцы их в Царствии Твоем».
В церковных правилах нет строгих указаний по поводу того, должны быть венцы одеты на головы новобрачных или же свидетели должны держать их над головами, стоя за спиной у жениха и невесты.
В настоящее время церковный брак лишен гражданской юридической силы, поэтому таинство венчания совершается только после совершения гражданского обряда бракосочетания. В некоторых случаях священники могут пойти навстречу брачующимся и обвенчать их до заключения брака в ЗАГСе.
Обряд венчания может совершать только законно поставленный священник, не находящийся под каноническим запрещением. Священно служитель, принявший монашеские обеты, только в крайнем случае может совершать таинство брака. Иногда допускается, чтобы священник сам повенчал своего сына или дочь, в отсутствие иной возможности.
При венчании читаются фрагменты из Евангелия и посланий Святых Апостолов, в которых брачный союз приравнивается к союзу Христа и Церкви, после этого священник дает новобрачным пить вино из одной чаши. Новобрачные попеременно (сначала жених, а потом невеста) в три приема пьют вино из чащи. Общая чаша как бы символизирует общую судьбу, с общими радостями, общими скорбями, общими утешениями. После того, как новобрачные закончат пить вино, священник соединяет правую руку мужа с правой рукой жены, покрывает их соединенные руки епитрахилью, сверху кладет свою руки и трижды обводит молодоженов вокруг аналоя.