Вера и Мера
Шрифт:
[163] Это риторический вопрос? либо вы Богу лично не веруете, и потому лишены непосредственно даваемых Им самим каждому доказательств Его бытия, но, сталкиваясь с разного рода мистикой,
[164] Евангелие, и в особенности Коран не разделяют Мироздание на материальный мир и антиматериальный. Это отсебятина авторов “Сварожьего круга”.
[165] Иисус никогда не превозносился над своими современниками по плоти, а, кроме того, в устной речи нет прописных и строчных звуков, и потому личные местоимения «я» набраны строчными буквами.
[166] Текст, выделенный курсивом, попал в канон Нового Завета в пересказе апостола Павла: 1 послание Павла коринфянам, гл. 13.
[167] В глоссарии дается следующее пояснение: «свами — тот, кто может полностью контролировать свои чувства; человек, принявший обет отречения».
[168] Здесь и далее при цитировании “«Бхагавад-гиты» как она есть” имя Кришна, по учению ведической культуры, следует понимать как собственное имя Всевышнего Бога.
[170] Ранее приводилось его высказывание о долге кшатриев-витязей: «пресечь активность демонических личностей — воинствующих атеистов».
[171] Для сведения: Шрила Прабхупада родился не во времена убийства Улугбека низкопоклонниками молитвенному коврику; и не во времена конфликта Галилея (1564 — 1642) со знахарями из инквизиции католической церкви, — а в 1896 г. и умер в 1977 г. То есть его изучению были доступны не только тексты древних “Вед”, но и многие знания полученные наукой, от которых он отмахнулся, полагаясь на самодостаточность парампары с мифическими корнями.
[172] Коран, сура 18:109(109): «Скажи: “Если бы море стало чернилами для написания слов Господа моего, то иссякло бы море раньше, чем иссякли слова Господа моего, даже если бы Мы добавили еще „одно море“ подобное этому”».
[173] Наши взгляды на саентологию и дианетику выражены в работе “Приди на помощь моему неверью…” (СПб, 1998 г.)